第4课 唐朝的对外文化交流（教案）-2023-2024学年统编版七年级历史下

第4课 唐朝的对外文化交流 教学设计 【教学目标】 1. 了解遣唐使、鉴真东渡与玄奘西行，唐与新罗的交往等史实,并学习矢志不渝、追求真知的精神。 2. 感受开放交流，包容吸收外来文化对世界各国文明发展的重要作用。 3. 探究唐朝中外文化交流频繁的重要原因，及对今天的现实意义。 【教学重难点】 1. 盛唐的社会气象唐朝与日本的交往、唐朝与天竺的交往。 2. 唐朝时期对外交往频繁的原因。 【教学过程】 新课导入 教师行为：多媒体播放《西游记》主题曲《云宫迅音》，激发学生的学习激情。以这个家喻户晓的故事入手，学生能积极参与课堂。以此为契机提出问题：《西游记》这部小说是根据谁的故事创作的？ 学生回答：玄奘西游、唐僧取经 教师行为：这节课我们就来学习一下唐朝时期像玄奘西行这样的中外文化的交流情况吧。我们就从玄奘西行开始今天的学习吧。 知识探究 一、玄奘西行 教师行为：请同学们结合课本和材料思考玄奘西行的原因、时间、目的地、取经的过程。 材料1：僧玄奘，姓陈氏，洛阳偃师人。大业末出家，博涉经论。………贞观初，随商人往游西域。 ---《旧唐书》 材料2：旧译本，凡错误艰涩，不易晓读，或“中间曾损，多坠全言” ---高华丽《中外翻译简史》 注释:曾:通“增”增加。坠:毁坏、破坏。 材料3：山谷积雪，虽时消泮，经途险阻，暴风奋发，春夏合冻。寻复结冰。寒风惨烈，飞沙雨石。遇者丧没，难以全生。 ---《大唐西域记》 学生回答：（教师补充） 时间：贞观初，也就是唐太宗执政期间。 目的地：天竺（也就是今天的印度） 原因：原有的佛经有错误的地方，而且有的内容遭到了损坏，这种情况下不便于人们读佛经，悟佛礼。于是玄奘决定西去取经。 过程：风餐露宿，艰难险阻 结果：玄奘虚心求教，学习了大量佛法，并带回佛经。 那烂陀寺遗址 存放佛经的西安大雁塔 玄奘携带物品:657部梵文佛经150粒佛舍利7尊佛像 教师行为：玄奘西行归来带，带回了大量的佛经，他的弟子根据他的口述，将他西行的过程记录下来，这本书就是《大唐西域记》，后来人们经过大量的改编，最后吴承恩编写的《西游记》就出现了。请大家结合材料思考玄奘西去取经仅仅是宗教佛法方面的交流吗？ 材料1：《大唐西域记》记载了东起中国新疆、西经伊朗、南达印度半岛南端、北到吉尔吉斯斯坦、东北至孟加拉国这一广阔地区的历史、地理、风土、人情，科学地概括了印度次大陆的地理概况，记述了从帕米尔高原到咸海之间广大地区的气候、湖泊、地形、土壤、林木、动物等情况。 学生回答：从材料可知，玄奘西去取经的成果不仅仅局限于宗教方面的交流，更是打开了大唐认识其他国家的大门，同时也将大唐的文化传播出去。 教师行为：结合以下材料说说唐朝对异域文化是何态度? 材料1：贞观十九年，归至京师。太宗见之，大悦，与之谈论，于是诏将梵本六百五十七部于弘福寺翻译，仍救右仆射房玄龄、太子左庶子许敬宗，广召硕学沙门五十余人，相助整比。 ---《旧唐书》 材料2：闻师访道殊域，今得归还，欢喜无量。可即速来与朕相见。其国僧借梵语及经义者，亦任将来。 ---《大慈恩寺三藏法师传》 学生回答：从材料中我们可以看出唐朝对于异域文化是采取的是积极友好开放的态度。 教师行为：我们本节课学习的是唐朝的对外文化交流，既然是文化交流那就是双向的，不光唐朝学习异域文化，其他国家也派出遣唐使来大唐学习。多媒体出示《哭晁卿衡》引出遣唐使的内容。 哭晁卿衡 【唐】李白 日本晁卿辞帝都， 征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海， 白云愁色满苍梧。 注:晁卿，本名阿倍仲麻吕，日本遣唐使随员，唐玄宗时赐名晁衡。 二、遣唐使和鉴真东渡 教师行为：请大家阅读以下材料思考分析日本遣唐使团的特点。 1.遣唐使 材料：从630年到894年，日本朝廷任命的遣唐使团到达中国的共15次。自8世纪初起，人数均在550人以上。成员有翻译、医师、画室、船师、音乐生等，还有留学生、学问僧等人。 ---摘编自《中国古代史》 学生回答： ①往来官方化 ②次数多 ③人数多 ④成员多样化 教师行为：遣唐使、遣唐使团来到唐朝之后把唐朝的文字、典籍、天文历法、书法艺术、建筑技巧带回了日本，对日本产生了重要的影响。那么在唐朝与日本的文化交流中最有影响力的人是谁呢？请大家结合材料和课本分析鉴真东渡的原因及过程以及鉴真东渡的影响。 2.鉴真东渡 材料1：时，大和上( 同“尚”)在扬州大明寺为众(僧)讲律(戒律)，荣“佛 法睿、普照师至大明寺…日:东流至日本国，虽有其法，而无传法人。……愿和上东游兴化。 ---《唐大和上东征传》 材料2： 次数 概况 1 遭诬告与海盗勾结，东渡的船只被官府查没 2