期中专项训练 文言文阅读-2023-2024学年语文高二下学期 北京专用

2024年北京高二（下）文言文阅读 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 万物不【1】同，而用之于人异也，此治乱、存亡、死生之原。故国广巨，兵强富，未必安也；尊贵高大，未必显也，在于用之。桀、纣用其材而以成其亡，汤、武用其材而以成其王。 汤见祝网者，置四面，其祝曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网。”汤曰：“嘻！尽之矣。非桀，其孰为此也？”汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”汉南之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣。”四十国归之。人置四面，未必得鸟；汤去其三面，置其一面，以网其四十国，非徒网鸟也。 周文王使人抇【2】池，得死人之骸。吏以闻于文王，文王曰：“更葬之。”吏曰：“此无主矣。文王曰：“有天下者，天下之主也；有一国者，一国之主也。今我非其主也？“遂令吏以衣棺更葬之。天下闻之曰：“文王贤矣！泽及髊骨，又况于人乎？“或得宝以危其国，文王得朽骨以喻其意，故圣人于物也无不材。 孔子之弟子从远方来者，孔子荷杖而问之曰：“子之公不有恙乎？“搏杖而揖之，问曰：“子之父母不有恙乎？”置杖而问曰：“子之兄弟不有恙乎？“杙步而倍之，问曰：“子之妻子不有恙乎？”故孔子以六尺之杖，谕贵贱之等，辨疏亲之义，又况于以尊位厚禄乎？ 古之人贵能射也，以长幼养老也。今之人贵能射也，以攻战侵夺也。其细者以劫弱暴寡也，以遏夺为务也。仁人之得饴，以养疾侍老也。跖与企足得饴，以开闭取楗【3】也。 （取材于《吕氏春秋·孟冬纪·异用）） 注释：【1】不：此字应是因传写错误而多出来的。【2】抇（hú）：发掘。【3】楗（jiàn）：门栓。 1．下列对句中加点词语的解释不正确的一项是（   ） A．此治乱、存亡、死生之原    原：根本 B．汤见祝网者        祝：祷告 C．汤之德及禽兽矣        及：推及，延及 D．其细者以劫弱暴寡也    暴：凶恶，残暴 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（   ） A．桀、纣用其材而以成其亡    孔子荷杖而问之曰 B．其孰为此也        今我非其主也 C．吏以闻于文王        又况于人乎 D．文王得朽骨以喻其意    以长幼养老也 3．下列对文中语句的理解不正确的一项是（   ） A．皆离吾网        飞禽走兽都离开我的网 B．故圣人于物也无不材    所以在圣人看来，物没有没用的 C．杙步而倍之        拖着手杖背转过身去 D．以遏夺为务也        把拦路抢劫当作职业 4．根据文意，下列理解和分析不正确的一项是（   ） A．同样的事物在不同人手里有不同的用途，产生不同的结果。 B．商汤教捕猎的人网开一面，其仁德吸引了四十个国家归附。 C．文王认为自己作为一国之主，有责任重新安葬无主的尸骸。 D．孔子用一根手杖持不同的问候礼仪来区分等级、辨明关系。 5．文章认为，万物对于任何人都一样，而人们对它们的使用却有区别，从而产生不同的结果，所以关键在于如何使用它们。请结合文章相关内容，谈谈作者是如何逐层阐明这一观点的。 阅读下面文言文，完成下列小题。 宜黄县学记 曾巩 ①古之人，自家至于天子之国，皆有学。自幼至于长，未尝去于学之中。师友以解其惑，劝惩以勉其进，戒其不率，其所以为具如此，而其大要，则务使人人学其性，不独防其邪僻放肆也。虽有刚柔缓急之异，皆可以进之中，而无过不及。使其识之明，气之充于其心，则用之于进退语默之际，而无不得其宜；临之以祸福死生之故，而无足动其意者。为天下之士，而所以养其身之备如此，则又使知天地事物之变、古今治乱之理，至于损益废置、先后终始之要，无所不知。其在堂户之上，而四海九州之业、万世之策皆得。及出而履天下之任，列百官之中，则随所施为，无不可者。何则？其素所学问然也。盖凡人之起居、饮食、动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出，而无斯须去于教也。 ②宋兴几百年矣。庆历三年，天子图当世之务，而以学为先，于是天下之学乃得立。而方此之时，抚州之宜黄犹不能有学。士之学者皆相率而寓于州，以群聚讲习。其明年，天下之学复废，士亦皆散去。而春秋释奠之事，以著于令，则常以主庙祀孔氏，庙不复理。皇祐元年，会令李君详至，始议立学，而县之士某某与其徒，皆自以谓得发愤于此，莫不相励而趋为之。故其材不赋而羡，匠不发而多。其成也，积屋之区若干，而门序正位、讲艺之堂、栖士之舍皆足；积器之数若干，而祀饮寝室之用皆具。其像，孔氏而下，从祭之士皆备。其书，经史百氏、翰林子墨之文章无外求者。其相基会作之本末，总为日若干而已。何其周且速也! ③当四方学废之初，有司之议，固以谓学者人情之所不乐。及观此学之作，在其废学数年之后，唯其令之一唱，而四境之内响应而图之，为恐不及。则夫言人之情不乐于学者