三国至隋唐的文化 考点突破课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

三国至隋唐的文化 课程标准 凝练要点 认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就   回归教材 一、儒学、道教与佛教的发展 1.发展过程 汉武帝 时期 儒学正统地位确立后,在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势 魏晋南 北朝 道教:在民间广为传播,主张“　　　　”和“尊道”  佛教:在中国盛行,吸收儒、道的思想,渐趋本土化 儒学:自身开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展 隋唐 时期 儒学家提出儒、佛、道“　　　　　　　　　　”;唐朝统治者奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇;武则天时,佛教形成不同宗派,其中禅宗对后世影响最大①  贵儒 三教合归儒 2.反佛斗争　著《神灭论》,宣扬无神论思想,反对佛教的神不灭说 (1)表现:南朝范缜对佛教进行抨击;北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 (2)结果:佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 3.儒学复兴运动 为宋明理学的发展指出了一个初步的方向 (1)原因:佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 (2)内容:唐中期,韩愈用儒家的　　　　　　和封建纲常来反对佛教观点,巩固儒学主流思想的统治地位。  天命论 学考转换•回归教材 ①链高考——唐代儒学复兴运动 (2014全国Ⅰ卷,25)涉考唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代　　　　的政治地位最为稳固。  ②补教材——魏晋玄学 魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。这一时期,一些士人面对严酷的社会现实,转而重视对《老子》《庄子》和《周易》“三玄”的研究。玄学是把儒家的政治伦理和道家哲学结合起来形成的新道家学说,是披着道家思想外衣来宣传儒家纲常名教的主观唯心主义。 儒学 ③补教材——从“三教合归儒”到“三教并行” “三教合归儒”的提出,一方面反映了儒家学说的正统地位面临挑战;另一方面也说明了不同文化之间的碰撞与交流,以及儒家思想的兼收并蓄,与时俱进。唐代出现了“三教并行”的局面,但并不表明儒学失去了封建正统思想的地位,只是体现了三教融合、并存的特点。 二、科学文艺与对外交流 1.文学艺术 女史箴图 2.科技成就 齐民要术 李春 3.中外文化交流 (1)以佛教为载体的中外文化交流 第一位到海外取经求法的大师,杰出的旅行家和翻译家 ①中印交流:东晋的法显、唐朝贞观年间玄奘前往天竺取经。 ②中日交流:　　　　六次东渡,历尽艰险最终到达日本,传授佛法。日本高僧空海来长安求法。  (2)其他方面 ①唐都城长安成为当时的国际大都会。 ②新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。 ③唐朝后期,不少经海路来华的西亚商人在　　　、泉州等港口城市定居。 鉴真 广州 学考转换•回归教材 ①链高考——唐诗风格的变迁 (2020江苏卷,3)涉考有学者认为,如果说安史之乱以前,唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目,那么安史之乱以后,则已代之以沉郁悲壮的情调了。这一评论旨在说明　　　　　　　影响唐诗创作。  ②链高考——唐代的书法风格 (2022全国乙卷,25)盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象,这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲,樊哙排突,硬弩欲张,铁柱将立,昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是　　　　。  社会变迁 楷书 ③补教材——书法艺术 主题突破 主题一　从争鸣到“归儒”——儒、佛、道的发展 主旨精要:唐代是一个政策开明、思想开放的朝代,表现在思想 上就是奉行三教并行的政策,即尊道、崇儒、礼佛,在这一思想的指引下,唐代儒、佛、道三种思想均取得了较大发展。中唐及晚唐以来,中国传统的儒家思想面临着佛、道的冲击,逐渐显现出了部分危机。儒学家们在这种背景下发起儒学复兴运动,巩固儒学主流思想的统治地位。这一运动为程朱理学的形成创造了条件。 主题一 主题二 史料探究 视角1 动乱中的魏晋风度 材料　阮籍(210—263),出身世儒之家,自幼研习儒学,有济世之才志。曹魏末年,曹魏宗室与司马氏集团的斗争日趋白热化,大批名士在司马氏的政治清洗中丧生。阮籍不满现实又恐祸患上身,于是采用“至慎”的态度①,未尝“臧否人物”,又常以醉酒不与世事。日益崇尚老庄之学,主张“越名教而任自然”,幻想回到没有“君德礼法”的“无君”社会。渐成玄学名士②,与嵇康等人并称“竹林七贤”。他任情废礼,在司马昭举办的宴会上箕踞而坐且放声高歌,又有母丧不哭照常下棋、饮酒、吃肉等惊世骇俗的举动。迫于压力,先后担任司马氏父子的属官,追求“禄仕而已”,但亦有对时事的忧悲与诸多政事的参与。阮籍在母亲生前“性至孝”,母亲亡故时虽不拘孝子之礼,但接连长号吐血并以孝子闻名。 ——摘编自高晨阳《阮籍评传