诸侯纷争与变法运动 考点突破课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

诸侯纷争与变法运动 课程标准 凝练要点 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性 2.了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义   回归教材 一、从列国纷争到变法运动 1.列国纷争 根源于列国政治和经济发展的不平衡 (1)概况:“春秋五霸”“三家分晋”“田氏代齐”“战国七雄”。 (2)影响:周朝传统的政治秩序完全被破坏①。(井田制瓦解,宗法分封制动摇,礼治的经济基础和血缘亲属基础遭到严重削弱,二者的合力促成了“礼崩乐坏”局面的形成) 2.华夏认同 (1)时间:春秋到战国时期。 (2)表现:春秋时期,中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进,自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中,这些民族也产生了　　　　　观念。进入战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。  华夏认同 3.经济发展 (1)农业:铁制农具开始使用,　　　　推广,兴建水利灌溉工程。  (2)工商业:手工业分工更加细密,　　　　流通广泛,各地涌现出一批中心城市。  4.商鞅变法——公元前356年开始 牛耕 货币 君主 什伍 奖励耕织 ①链高考——周代政治秩序的崩溃 (2022河北卷,1)涉考“太子(天子、诸侯权位继承人)”一词在西周时期青铜器铭文和文献中绝少见到,而在春秋时期开始频繁出现。这一现象说明 　　　　　　　　遭到破坏。  ②补教材——华夏认同观念 华夏认同是指对中国文化、中华民族和中国传统价值观的认同和归属感。它体现了个体或群体对自己身为中华民族一员的自豪感和认同感。华夏认同观念产生于春秋战国时期,西周宗法分封制遭到破坏,周王室衰落,周王的实际控制能力减弱,华夏认同观念就产生了。 宗法制 二、春秋战国的诸子百家 1.孔子 (1)主要思想 “仁”是良好道德,是内在自觉 ①核心观念是“仁”,主张“　　　　　　　　”。  ②主张恢复西周等级森严的礼乐制度①。 ③承认制度随着时代变化应当有所改良。 (2)教育成就　　把教育范围扩大到平民,体现了教育公平理念 ①“有教无类”,打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面,推动了私学的发展。 ②整理文献,对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。 为政以德 2.老子 (1)思想 ①唯物论:“　　”是天地万物的本原,追求天人合一。  ②辩证法:事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾。 ③政治:主张顺其自然,无为而治②。(无为即不妄为,遵循客观规律而为,是不过多的干预,充分发挥人民的创造力) (2)著作:《　　　　》。  道 老子 3.百家争鸣 士阶层 隆礼重法 相生相胜 下层平民 中央集权 思想解放 地主阶级 ①链高考——孔子克己复礼思想 (2023全国甲卷,24)涉考楚国先祖在西周初被封以“子男之田”,春秋时期,楚国国君自称为王,称霸中原,争当华夏盟主,孔子编撰《春秋》,仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是维护　　　　　　　　。  ②链高考——老子的政治理念 (2022全国甲卷,24)涉考帝尧之时,“天下太和,百姓无事”。有老者“击壤”而戏,围观者称颂帝尧。老者歌云:“吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕地而食,帝何德于我哉!”上述记载所体现的政治理念最接近　　　　。  等级秩序 老子 ③链高考——法家思想的特点 (2022山东卷,1)战国时期,法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼义教训则不祥”。这反映其思想特点是　　　　　　。 ④链高考——百家争鸣的影响 (2022湖南卷,1)涉考儒家起于鲁,传布于齐、晋、卫;墨家始于宋,传布于鲁、楚、秦;道家起源于南方,后在楚、齐、燕有不同分支;法家源于三晋,盛行于秦。这一现象冲击了　　　　　　政治。  尚法存礼 贵族 ⑤补教材——士阶层 西周时期,士是贵族的最底层。随着周朝政治、经济秩序的崩坏,士阶层崛起。战国时期各诸侯国争相招揽人才,士阶层在当时的政治、军事和外交活动中扮演着非常重要的角色,为这个时期思想文化的繁荣创造了主观条件。 ⑥探本质——春秋战国的时代特征 (1)一个时代特征:大变革、大动荡、大发展。 (2)两大历史趋势:国家由分裂走向统一;社会由奴隶社会向封建社会过渡。 (3)三种主要治国思想:一是人治,即实行“仁政”,是一种民本思想;二是法治,即建立君主专制的中央集权国家;三是无为而治,即反对制度束缚,主张顺其自然。 主题突破 主题一　大动荡、大变革——春秋战国的经济发展与变法运动 主旨精要:春 秋战国时期,由于铁农具的使用和牛耕的推广,生产力的飞跃引起了生产关系的革命。井田制(公田)逐渐被封建土地私有制所取代,并最终通过各国新兴地主阶级的变法确立了下来。变法最彻底的秦国,成为各诸侯国中实力最强者,为统一六国奠定了基础。 主题一 主题二 史料探究 视角1