第1.3课《庖丁解牛》-2023-2024学年高一语文名师精讲课堂（统编版必修下册）

《庄子》 导入 清·龚自珍《明良论四》： “庖丁之解牛，伯牙之操琴，羿之发羽，僚之弄丸，古之所谓神技也。” 2 1.了解庄子生平、文章创作背景及与《南华经》有关的常识。 2.掌握本文的文言实词、虚词和文言句式。 3.整体感知文章，了解庖丁解牛的过程，感受庖丁高超 的解牛技艺。 4.把握“解牛之道”与“养生之道”的关联。 5.理解“庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、遵循规律的精神。 学习目标 走进庄子： 庄子(约前369－前286)，名周，字子休(一说子沐)，宋国蒙(今河南商丘东北)人，战国时期伟大的思想家、哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。庄子最早提出的“内圣外王”思想，对儒家影响深远。主要思想：天人合一、清静无为。 代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。 庄子生平： 与梁惠王、齐宣王是同时期人。他生活贫困，学识渊博，淡泊名利，靠编草鞋为生，以清静修道为务，过着隐居生活。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，主张“出世”。相传，庄子自幼聪明好学，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄子无意仕途，一生率性任真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。楚威王曾以厚礼聘他为相，被他拒绝，终身不仕。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山。被后世尊称为道教祖师、南华真人、道教四大真人之一。 《庄子》又名《南华经》，是庄子及其后学者所著道家经典。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。与《老子》《周易》合称“三玄”。 内容： 原有52篇，现存33篇，分为内篇、外篇和杂篇。 了解《庄子》： 杂篇11篇 内篇7篇 外篇15篇 为庄周所作 其门人及后学之手 《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄(深奥、玄妙)”。想象奇妙，构思巧妙，意境开阔,描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格,对后世文学有较大的影响。《庄子》被人称为“文学的哲学，哲学的文学”。与《老子》《周易》合称“三玄”。 据传，庄子曾隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。 《庄子》 7 道家：庄子（庄周）-- 《庄子》（〈南华经〉） 儒家：孔子（孔丘）-- 孟子（孟轲）-------- 荀子（荀况）-------- 道家：老子（李聃）-- 法家：韩非子(韩非)--- 兵家：孙子（孙武）--- 《论语》 《孟子》 《荀子》 《老子》（《道德经》） 《韩非子》 《孙子兵法》 庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。庄子主张的是“至知/无知”，既知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。这里的“道”，可以理解成真理。本文字里行间表面虽是在谈论养生，实际上是在体现作者的哲学思想。 本文节选自其中第二部分。 庄子·内篇·养生主 这是一篇谈养生（达到精神的自由与逍遥）之道的文章。 “养生主”意思就是养生的要领。 古汉语中的一种人物称谓法 春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人，习惯以“职业+名”的方式。 师襄：就是名叫襄的乐师。 师旷：就是名叫旷的乐师。 弈秋：就是名叫秋的围棋高手。 优孟：就是名叫孟的优伶。 匠石：就是名叫石的匠人。 医和：就是名叫和的医生。 “庖丁解牛”是《庄子·养生主》里的一则寓言。题目是后来加的。 庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。 解牛：指剖开，分割牛的肢体。 解 题 11 《周礼》中专设有“庖人”一职，“庖人掌六畜、六兽、六禽，辨其名物。” 在先秦时期，牛是非常尊贵的祭品以及礼品，人们非常看重牛，解牛这一举措也并非寻常，牛通常用于祭天、祭地、祭宗庙、王飨xiǎng等祭祀活动中。 解牛之礼 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。  给、替 “所”字结构,“所”+动词=名词性结构 翻译：手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。 通“响” 进 没有 合乎 节拍 翻译： 庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍，又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 很好 文惠君曰：“善哉！技盖至此乎？” 通“盍”，怎样