第8课 欧洲的思想解放运动 课件--2023-2024学年高一下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下

《中外历史纲要·下》第四单元 第8课 “破旧立新” ——欧洲的思想解放运动 破神学立人学 文艺复兴 破教权立信仰 宗教改革 破蒙昧立科学 近代科学兴起 破专制立理性 启蒙运动 目录 2 课标要求 通过了解文艺复兴宗教改革、启蒙运动与资产阶级革命的历史渊源，认识资产阶级革命的发生和资本主义制度的确立是近代西方政治思想理念的初步实现。 3 01 破神学立人学 文艺复兴 《蒙娜丽莎》在意大利又被称为《乔康达》（La Gioconda），Gioconda意为“欢乐的”，这幅画则直译为《快活的女人》。 ——查尔斯·尼科尔《达·芬奇传：自由的心灵》 BC5世纪 5世纪~16世纪 16世纪~18世纪 材料一 1075年教皇指责德皇的下属犯买卖圣职罪，下诏将德皇开除出教，宣布任何基督徒对亨利的效忠无效。 亨利迫于形势向教皇求免，1077年冬天到教皇居住的城堡前赤足冒雪哀求三天才得以晋见，请得教皇同意恢复亨利四世的教籍和世俗统治权。 ——吴于廑《世界史·古代史下卷》 封建神权实力强大； 世俗王权软弱涣散 01 古希腊民主政治 基督教会神权统治 资产阶级兴起革命 01 2.基督教徒需严格遵守十大戒律，通过禁欲苦修减轻自己的罪孽得到上帝的宽恕。 材料二 1.中世纪神学家奥古斯丁蹭说：“人类祖先亚当夏娃偷食禁果被上帝逐出伊甸园，因此其后代生而带有原罪。” 3.基督教徒要遵循圣礼。比如，圣餐礼上饼和酒经过教士之手后转为耶稣的肉和血，吃了死后可进入天堂。 ——毕尔麦尔《中世纪教会史》 出生：原罪论 在世：禁欲主义的赎罪论 死后：追求来世 思考： 假如你是西欧中世纪的一位平民，谁决定你的一生？ 上帝在人间的代表是谁？ 这种完全压抑世俗人性的统治能一直持续下去吗？ 神为中心，人为附庸的一生 01 资本主义萌芽 优越地理位置 1.文化艺术发展有物质支持 材料三 15世纪土耳其进攻拜占廷，承袭罗马半壁江山的拜占庭向西欧求援，与意大利接触频繁。 ——陈志强《拜占庭史研究入门》 3.及时享乐的心态 材料四 1455年古腾堡发明铅活字印刷术提高效率，后20年欧洲出版近两千种读物。 ——沈之兴《西方文化史》 4.印刷技术支持文化传播 2.精神上吸收古典主义 1562年《死亡的胜利》反映了大瘟疫后欧洲社会 01 矛盾！ 解决：“破神的禁锢，立人的本性” 宗教神学统治 以神为中心，教会为代职 追求禁欲苦行，来世幸福 资本主义萌芽发展，资产阶级兴起 以人为中心 追求创造财富，现世幸福 01 新诗体十四行诗，写给终身恋人劳拉的情歌。 佛罗伦萨10名男女在乡村避疫，10天里每人每天讲一个故事集成《十日谈》，以嘲笑教会黑暗赞美爱情人性为主。 假想作者作为活人到冥府了一番。通过与地狱、炼狱和天堂中人物的对话来讽刺教会腐朽。 以文学创作抨击教会歌颂人性 01 表情姿态遵循 成套招式 圣母呆板僵硬 人的意志 人的美感 人的力量 圣母充满人性 以高超的艺术手法表现人性 01 英国乔叟《坎特伯雷故事集》 法国拉伯雷《巨人传》 西班牙塞万提斯《堂吉诃德》 “人类是一件多么了不得的杰作！宇宙的精华！万物的灵长！” ——莎士比亚《哈姆雷特》 人文主义思想跨过阿尔卑斯山，在整个欧洲遍地开花 探究：文艺复兴是对古典文化的一次简单重复吗？ 实质是以复兴人文主义为武器的创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态的反映，目标是破除基督教禁锢人性的精神统治，创立符合新兴资产阶级需要新文化的运动。 破教权立信仰 宗教改革 02 02 材料二 教会收集耶稣相关的物件并定为“圣物”，比如耶稣诞生在马槽里的稻草并鼓吹信徒购买圣物可免原罪死后上天堂，价高者更能得教会圣职，称作“圣物交易”。 ——威尔·杜兰特《宗教改革》 “当买赎罪券的金币落入钱箱发出叮一响时，你亲人的灵魂马上从地狱上升天堂。” “你们要相信，上帝已将赦罪的主权交给了教皇。” 多明我会的修士台彻尔 因“行”称义 02 材料五 当时的《圣经》以拉丁文书写，极少人能够阅读，教会宣称它是第一个也是最后一个解读《圣经》的权责单位，任何人胡乱解读就会被当成异教徒绑在木桩上烧死。 ——威尔·杜兰特《宗教改革》 16世纪，会拉丁语的德国修士马丁·路德读到《圣经》中使者保罗言 “义人必因信得生”，重解圣经即不必遵从教会的领导，只要内心保持对上帝的信仰会得到救赎。 1517年，路德把反对赎罪券的文章《九十五条纲领》张贴在了维滕堡教堂大门上。被译成德文后迅速传遍欧洲，宗教改革拉开帷幕。 因“信”称义 02 材料六 《九十五条纲领》之所以会传遍欧洲，根本原因在于腐败的教廷长期欧洲盘剥所造成的仇恨早已像地火一样，马丁·路德只不过是点燃了这个怒火而已。 ——威尔·杜