精品解析：山西省太原市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题

2023～2024学年第一学期高一年级期末学业诊断 语 文 试 卷 （考试时间：上午8：00——10：00） 本试卷为闭卷笔答，答题时间120分钟，满分100分。 注：将选择题的答案填到下面的答题栏内。 一、现代文阅读（20分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 1958年，苏联汉学家费什曼出版了一本专著《李白生平与创作》，认为李白的世界观和创作都具有双重性：“一方面他接受道家思想，认为道家哲学是在当时社会的桎梏下寻求个性解放的途径；另一方面，他又意识到自己是人民的儿子，对人民的命运有一种责任感，想用自己的才华造福于人民。”李白的诗继承了中国诗歌的现实主义传统，又赋予其新的内容，反映了那个时代的生活，也反映了人民的愿望和疾苦，因而他的诗歌属于现实主义作品。 随着研究的深入，越来越多西方学者开始注意到李白的天才表现，指出李白诗歌的根本特征是“想象力”，这种卓越的想象力使他的诗才超越了所有其他唐代诗人。持此观点的，有法国学者路易·拉卢瓦、俄罗斯汉学家瓦西里·阿列克谢耶夫等人。他们不约而同地认为，李白天才般的幻想源自道教思想的熏陶。 谈到这一点，美国汉学家宇文所安机杼独见，他说：批评家和传记家经常讨论李白对道教的倾心，特别是他对神仙的崇拜。李白结交著名的道教人物，接受初级的道箓，有时在诗中显示对道教密旨的了解，这在大多数人那里是罕见的。玄宗对道教的扶植，使它成为宫廷宠臣的迷人捷径，李白走的正是这条路。李白从未参加进士考试，也从未表示在这方面有何兴趣，似乎也不可能为获得必不可少的引荐而努力。即使他参加考试也极不可能通过，因为要想成功通过这条指向恩宠的标准“文学”之路，就必须结合社会和教育的有利因素。与王维相比，李白更算不上是宗教诗人：他所深切关注的，既不是道家的宇宙法则，也不是道教炼丹术的原始科学。对于李白来说，神仙不过是驰骋幻想的对象和释放想象力的工具。他们的异常与李白个人的异常感觉相应：“别有天地非人间。”这正好解释了李白想象力生发的深层次原因。宇文所安还指出，包括杜甫在内的其他唐代诗人，没有人像李白这样竭尽全力地描绘和突出自己的个性，向读者展示自己作为诗人和作为个体两方面的独一无二。 （摘缩自谭夏阳《李白来到旧金山————中国古诗的异域新生》） 材料二： 在中国古代的诗人中，有两个人得到过“仙人”的评价：一个是李白，一个是苏东坡。可是倘若以李白和苏东坡相比，还是有一个分别的，我认为这个分别在于：李白是“仙而人者”，苏东坡是“人而仙者”。 什么是“仙而人者”？我们说，李白生来就属于那种不受任何约束的天才，可是他不幸落到人间，人间到处都是约束，到处都是痛苦，到处都是罪恶，就像一张大网，紧紧地把他罩在里边。他当然不甘心生活在网中，所以他的一生，包括他的诗，所表现的就是在人世网罗之中的一种腾跃的挣扎。他拼命地飞腾跳跃，可是却无法突破这个网罗。 因此他一生都处在痛苦的挣扎之中。 而苏东坡呢？ 他本来是一个人，却带有几分“仙气”，因此他能够凭借他的“仙气”来解脱人生的痛苦。这和李白是完全不同的。 朱自清先生在他的《唐诗三百首指导大概》里曾说，唐代诗人，尤其盛唐诗人，心中都有这个“仕”与“隐”的情意结，但每个人的情况又各有不同。 孟浩然仕隐两失，王维则仕隐两得。而李白呢？ 他是把仕和隐结合在一起去追求的。 李白曾说：“所冀旄头灭，功成追鲁连。”“旄头”是星名，这里代表叛乱的胡人。“鲁连”是鲁仲连，战国时代的高士。 当时秦国包围了赵国，魏国不肯救赵，却派人劝赵国奉秦为帝。鲁仲连正好在赵国，遂挺身而出，义不帝秦，因而鼓舞了赵国的士气，秦将为之退军五十里。适逢信陵君夺晋鄙军来救赵，打退了秦军。 事后，赵相平原君以千金酬谢鲁仲连，鲁仲连不肯接受，说：“所贵于灭下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也。”（《史记·鲁仲连列传》）因此后世饮佩他的不慕荣利，视之为高士的榜样。李白诗中多次提到鲁仲连，在另一首诗中他还曾以鲁连自比，说：终然不受赏，羞与时人同。 （摘编自叶嘉莹《叶嘉莹说初盛唐诗》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出李白的诗歌属于现实主义作品，因其反映了时代生活以及人民的愿望和疾苦。 B. 西方学者均认为李白诗歌的根本特征是“想象力”，李白天才般的幻想源自道教思想的熏陶。 C. 宇文所安认为和其他唐代诗人相比，李白的诗歌最能突出诗人的个性，也最受读者喜欢。 D. 李白的一生处在痛苦的挣扎之中，其根源是对于充满约束、痛苦、罪恶的人世，他无力反抗。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 玄宗对道教的扶植，可能是李白在诗中显示对道教密旨了解、对道教倾心的重要原因。 B. 李白被称为“谪仙人”，即触犯天条被