15.1《谏太宗十思疏》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

谏太宗十思疏 魏征 1 新课导入 以铜为镜,可以正衣冠; 以史为镜,可以知兴替; 以人为镜,可以明得失。 魏征殁,朕亡一镜矣。 课前导入 谏太宗十思疏 王安石 第一课时 3 教 学 目 标 1.了解文章的作者及写作背景,诵读文章,感知文章内容。 2.积累并掌握第一、二段中的重点实词、虚词、特殊句式等文言知识。 3.理清第一、二段论证思路,学习正反对比论证和比喻论证的方法。 知人论世——魏征 魏征 (580—643),字玄成,早年因避乱而出家做道士,后参加李密反隋的起义军,李密失败后降唐,太宗时拜谏议大夫,左光禄大夫,封郑国公,世人称魏郑公。死后赠司空,谥文贞。 魏征从政十六七年,上书言事二百多次,达十万言,起奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。辅佐唐太宗17年,以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主,下不阿权贵,中不侈亲戚,外不为朋党,不以逢时改节,不以图位卖忠” 的精神,千百年来,一直被传为佳话。 皇上,你这么干可不行,你得这么着! 哦哦哦,我记下了,老哥! 劝谏历史背景及原因 贞观初年,唐太宗常以隋朝的暴政为戒,节私欲,明赏罚,听取劝谏,甚至被誉为“从谏如流”。但随着功业日隆, 内外无事,在一片文治武功的欢呼声中, 唐太宗生活逐渐奢靡, 大修庙宇宫殿,广求珍宝,四处巡游,劳民伤财,并且变得 “喜闻顺旨之说” 而 “不悦逆耳之言”。魏征对此极为忧虑,他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机,于是“频上四疏,以陈得失”,《谏太宗十思疏》就是其中第二疏,因此也称《论时政第二疏》,简称《十思疏》。 6 谏:劝谏 太宗:李世民,唐朝第二个皇帝,是我国历史上有成就的开明君主之一,在他统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”; 十思:本文内容,即十条值得深思的情况 疏:疏通事理,分条陈述。作为一种文体,属古文体的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 解 题 讽——用委婉的言语暗示或劝告。(《邹忌讽齐王纳谏》) 谏——直言规劝,使改正错误。(《谏太宗十思疏》) 谤——公开指责别人的过失。(《周公谏厉王止谤》) 讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责,“诽”是背地里议论,“讥”是微言讽刺。 说——用话语劝说别人,使之听从自己的意见。 讽谏谤讥说 文体知识 研读课文,理清文意 第一段 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长(ch ng)者也。 自学指导一 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。 求:要求,需求。 之:结构助词,取独。 长(zh ng) :生长。长得好。 固:形容词的使动,使…稳固。 根本:树根。本:树的根部。 今义:事物的根源或最重要的部分。 流:泉流,名词。 远:形作动,流得长远,达到远方 。 浚(j n) :疏通水道。 其:它的。 德义:德行和道义。 译文:我听说想要树木长得好,一定要使它的根牢固;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。 源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎! 而:前三个是转折连词,却;第四个是递进连词,更。 望/求/思:同义,指望。 之:都是主谓间的结构助词,取独。 理:安定。 虽:虽然(不能讲成“即使”,此句自谦)。 下愚:极愚昧无知的人。谦辞。 况:何况。 于:介词,对。 明哲:明智的人,形作名。指唐太宗。 译文:源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长得高,道德不深厚却想要国家安定,微臣虽然愚笨,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢! 人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长(ch ng)者也。 当:主持,掌握。 神器:帝位。 重:形作名,重权,重位。 域中:天地间。 大:形作名,重大的地位。 极天:天之极处,指皇权。 休:喜庆,福禄。(休戚与共) 居安思危:处在平安的环境里,也想到有出现危险的可能。 戒:戒除。俭:形作动,行节俭。 以:第一个目的连词;第二个转折连词,同“而”,却。 处:保持 。胜:克服 。(克勤克俭) 长:形作动,流得长远。 国君主持着国家的重任,据有天地间重大的地位,应该推崇皇权的高峻,永远保持无止境的美善。不考虑在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持敦厚,性情不能克服欲望,这也就(如同)是砍断树根却想求得树木茂盛,堵住源泉却想要泉水流远啊。 12 结