9.2《项脊轩志》课前导学案 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

《项脊轩志》课前导学案 刘阳 一、课前导入——文人与书斋 1、汤显祖与玉茗堂:“玉茗堂四梦” 玉茗堂以玉茗花而命名。玉茗花即白山茶,又名玉仙花。玉茗堂在临川市沙井巷后,是世界文化名人、我国明代杰出的戏曲家文学家汤显祖于万历二十六年(1598)从遂昌辞官归家以后,新建用来写作、会客、家宴和演戏的居所。 2、纪晓岚与阅微草堂:《阅微草堂笔记》 纪晓岚故居,位于北京市西城区珠市口西大街241号,清乾隆三十七年至清嘉庆十年(1772—1805年)大学士纪晓岚在此居住62年。 纪晓岚故居坐北朝南,共二进院落。第一进有广亮大门、正房、倒座房,正房五间,七檩勾连搭加前廊一步,南立面为民国初年修缮时建的中西合璧形式装修。屋顶为镂空女儿墙,门窗为拱券形成,上雕精美图案。阅微草堂为二进院正房,五间,前接勾连搭抱厦三间,硬山合瓦屋面。内有北京最古老的紫藤萝和海棠树,传为是纪晓岚亲植。现故居平面布局已改动,但主体建筑尚存。 3、梁启超与饮冰室:《饮冰室文集》 饮冰室指梁启超故居书斋。书斋“饮冰室”为浅灰色两层洋楼,建于1924年。首层为其书房,二楼做卧室和会客。梁启超后期著述均于此完成。“饮冰室”系意大利建筑师白罗尼欧专为其设计,造型别致典雅。建筑面积949.50平方米。 4、丰子恺与缘缘堂:《缘缘堂随笔》 缘缘堂,现代著名画家、文学家、美术音乐教育家丰子恺先生的故居。位于浙江省桐乡市石门镇,京杭大运河在此形成一个120度的大湾折向东北,在转弯附近的一幢坐北朝南的宅院,就是缘缘堂。 5、归有光与项脊轩:《项脊轩志》 项脊轩是明代文学家项脊轩青年读书之所,归有光曾写作于之有关的文章《项脊轩志》,记载了几位与书斋项脊轩有关的人和事。 二、归有光与“唐宋派” 归有光(1507-1571),明朝中期官员、散文家;字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,世称“震川先生”。苏州府昆山县(今江苏昆山)宣化里人。嘉靖十九年(1540),归有光中举人,之后参加会试,八次落第,遂徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多。嘉靖三十三年(1554),倭寇作乱,归有光入城筹备守御,作《御倭议》。嘉靖四十四年(1565年),60岁的归有光得中进士。及第后历官长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞等职,故被称为“归太仆”。一度留掌内阁制敕房,参与编修《世宗实录》。隆庆五年(1571),归有光病逝,享年66岁。归有光均崇尚唐宋古文,其散文风格朴实、感情真挚,是明代散文流派“唐宋派”代表作家,后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。 唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派,代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等人。该派反对“前后七子”的拟古主义,因为拟古主义“文必秦汉,诗必盛唐”的主张,使当时的文学作品渐渐流于仿古、抄袭。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”,主张“文道合一”的传统。唐宋派散文成就超过前后七子。前后七子跨越弘治、正德、嘉靖三朝,取代台阁体主持文坛风气凡百年之久,唐宋派基于自身弱点,虽也指出了复古派的毛病,却始终未能根本改变文坛局面。唯其散文创作对后世较有影响,如清代“桐城派”即继承了它的传统。 三、《项脊轩志》 1、创作背景:归有光生活在明朝嘉靖、隆庆时期,当时明朝的统治者十分昏庸,长期处于清贫生活中的他敢于正视现实,其作品在一定程度上揭露了时代矛盾,反映了当时的社会生活。由于归有光生平足迹不广,他的散文题材较狭窄,只能从身边琐事着笔。“项脊轩”是归有光的书斋名,也是他家庭变故和身世遭遇的见证,那里记录着他的希望和梦想,也留下了他的喜悦和悲伤。《项脊轩志》是归有光十九岁时的作品。作者三十岁之后,又给该文补写了附记。选人教材时删去了“项脊生曰”一段议论。 2、中心思想:《项脊轩志》是明代散文家归有光所作的一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经,以归家几代人的人事变迁为纬,真切再现了祖母、母亲、老妪、妻子的音容笑貌,也表达了作者对于几位已故亲人的深沉怀念。作者借一轩以记三代之遗迹,睹物怀人,悼亡念存,叙事娓娓而谈,用笔清淡简洁,表达了深厚的感情。全文语言自然本色,不事雕饰,不用奇字险句,力求朴而有致,淡而有味,营造出一种清疏淡雅的感觉。 3、文体——志 “志”,为记事的书或文章,如地方志、墓志、《三国志》等。和“志”文体形式比较接近的还有“记”“书”等。“记”,即记载事物的书籍和文章,如《醉翁亭记》。又为古时公文的一种,如奏记、笺记等。“书”,即信函,如手书、家书,嵇康的《与山巨源绝交书》等。据《史记 礼书》司马贞索引,“书”又为“五经六籍总名”。 4、文言知识总结 古今异义 室仅方丈(方丈,一丈见方) 一词多义 1、始 室始洞然(才,连词) 始为篱,已为墙(起初、先,副词) 2、过 日过午