内容正文:
《经典常谈》
《周易》第二
目录
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一、八卦起源
二、《周易》相关知识
三、《周易》流传发展
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一、八卦起源
一、八卦起源
1.八卦是圣物,放在门头上,放在帽饰里,是可以辟邪的。
2.八卦能够因往知来,预言吉凶。算命的,看相的,卜课的,都用得着它。
一、八卦起源
八卦相传是伏羲氏画的。另一个传说却说不是他自出心裁画的。那时候有匹龙马从黄河里出来,背着一幅图,上面便是八卦,伏羲只照着描下来罢了。......所谓「河图」,便是这个。
一、八卦起源
伏羲氏恐怕压根儿就没有这个人,他只是秦、汉间儒家假托的圣王。至于八卦,大概是有了筮法以后才有的......筮法只用些蓍草,那是不难得的。蓍草是一种长寿草,古人觉得这草和老年人一样,阅历多了,知道的也就多了,所以用它来占吉凶。
尔卜尔筮,体无咎言。——《诗经·氓》
卜法
筮法
卜法
1.用牛骨最多;
2.甲骨经火,有裂痕,便是兆象(卜法里的兆象,据说有一百二十体),卜官细看兆象,断定吉凶;然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上,这便是卜辞。
3.大概小事才用筮,大事还得用卜的。
1.筮法,作为卜法的辅助。
2.筮法靠了数目来判断吉凶的。
3.筮法袭用卜法的地方不少。
4.筮法里有六十四卦,就是《周易》里的卦数那断定吉凶的辞,原叫作繇辞,「繇」是抽出来的意思。
5.繇辞有属于卦的总体的,有属于各爻的;所以后来分称为卦辞和爻辞。
筮法
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二、《周易》相关知识
二、《周易》相关知识
八卦的基础便是一、二、三的数目。整画「─」是一;断画「─ ─」是二;三画叠而成卦是☰或☷。
这样配出八个卦,便是☰☱☲☳☶☵☴☷;干、兑、离、震、艮、坎、巽、坤,是这些卦的名字。
八卦到底太简单了,后来便将这些卦重起来,两卦重作一个,按照算学里错列与组合的必然,成了六十四卦,就是《周易》里的卦数。
二、《周易》相关知识
那时卜筮官将这些卦、爻辞按着卦、爻的顺序编辑起来,便成了《周易》这部书。「易」是「简易」的意思,是说筮法比卜法简易的意思。
“盖文王拘而演《周易》。”相传是周文王所作。
《周易》的「易」,也便是变化的意思。......这样,八卦便象征着也支配着整个的大自然,整个的人间世了。八卦重为六十四卦,卦是复合的,卦象也是复合的,作用便更复杂、更具体了。
二、《周易》相关知识
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三、《周易》流传发展
三、《周易》流传发展
早期的儒家还没注意这部书。
《周易》变成儒家的经典,是在战国末期。
儒家在阴阳家、道家的影响之下,给《周易》的卦、爻辞作了种种新解释。
但是,这些新解释并非在忠实的、确切的解释卦、爻辞,其实倒是藉着卦、爻辞发挥他们的哲学。这种新解释存下来的,便是所谓《易传》。
三、《周易》流传发展
《易传》中间较有系统的是《彖辞》和《象辞》。
《彖辞》断定一卦的涵义──「彖」就是「断」的意思。《象辞》推演卦和爻的象,这个「象」字相当于现在所谓「观念」。这个字后来成为解释《周易》的专门名词。
但是,那些其实不是真正从卦、爻里探究出来的;而是只是作传的人附会在卦、爻上面的。
三、《周易》流传发展
《文言》解释乾坤两卦;《系辞》发挥宇宙观、人生观,偶然也有分别解释卦、爻的话。这些似乎都是抱残守阙,汇集众说而成。
到了汉代,又新发现了《说卦》、《序卦》、《杂卦》三种传。
《说卦》推演卦象,说明某卦的观念象征着自然界和人世间的某些事物,譬如干卦象征着天,又象征着父之类。
《序卦》说明六十四卦排列先后的道理。《杂卦》比较各卦意义的同异之处。
三、《周易》流传发展
《系辞》是最重要的一部《易传》。这传里借着八卦和卦、爻辞发挥着的融合儒、道的哲学,和观象制器的故事,都大大的增加了《周易》的价值,抬高了它的地位。
《系辞》里只说伏羲作八卦;后来的传说却将重卦的,作卦、爻辞的,作《易传》的人,都补出来了
《易传》却都说是孔子作的。这些都是圣人。《周易》的经传都出于圣人之手,所以和儒家所谓道统,关系特别深切;这成了他们一部传道的书。
三、《周易》流传发展
所以到了汉代,便已跳到六经之首了。但另一面阴阳八卦与五行结合起来,三位一体的演变出后来医卜、星相种种迷信,种种花样,支配着一般民众,势力也非常雄厚。这里面儒家的影响却很少了,大部份还是《周易》原来的卜筮传统的力量。儒家的《周易》是哲