湖南省衡阳市耒阳市正源学校2023-2024学年高一下学期3月月考历史试题

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2024-03-16
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正源学校准高一年级三月份月考历史试卷 一、单项选择题(每题3分,共48分) 1.殷商时,商王依赖自称能沟通神人、上达民意、下传神旨的巫祝来绕治国家,史官作为巫祝的一部 分并为其服务:西周时,史官、史职兼承统治者的意志,把祖先上升到近于神的地位,史官、史职逐 渐发展起来,巫祝的地位下降。据此可知,西周时期() A.史学取得独立B.王权垄断神权C.人文精神发展D.专注祖先祟拜 2.据汉简可知,汉朝外出音必须向官府申请通关文牒“过所”:当乡凿夫审查无异后,具“请过所牒”呈 报郡县:郡县受理核实拟“过所文”,郡太守、县令丞签发钤印“正过所”,发给行人随身携带,另存“副 过所”以备查。据此可知汉朝() A.乡啬夫负贵传递政令和维护治安B.乡啬夫与郡守、县令丞相互牵制 C.地方基层管理流程清晰分工明确D,都县是直接管理民众的基层组织 3.观察如下两个时期的形势图,对此认识最为准确的是( 东备十六因利势因 北寿、北周。冻对峙形势图572年) A.南北政权势均力敌B.分裂中孕育着统一C.民族隔阂得以消除D.南方最终统一全国 4.传国玉玺是中国历代正统皇帝的信物,相传为秦始皇用和氏壁制成。西晋末至东晋初,传国玉玺先后为 匈奴建立的前赵、羯族建立的后赵所获。他们讥讽没有玉玺的东晋皇帝为“白板天子”。这一现象() A根本上体现了民族冲突的阶级实质 B.一定程度说明传国信物是统治基础 C.充分体现了小农经济的狭险性特征 D.侧面反映了民族认同在冲突中发展 5.下图所示为山东嘉祥洪山村东汉画像石(局部),图中左侧男子跪地执斧砍制木料,面 前有一辆即将制成的推车;其背后妇人,背负小儿,手拿一段辋(车轮外周);右侧一 人呈操作状,另一人佩刀而立,呈监督状。这可用于研究东汉( A家庭手工业的进步 B.地主庄园的生产模式 C.商品经济繁荣发展 D.浪漫主义的绘画潮流 6.下表反映了不同时期的学者对安史之乱爆发原因的评论,由此可以得出( 不同时期学者对安史之乱爆发原因的评论 评论者 评论内容 天宝以后,李林甫威权日盛…上意不下宝,下意不上达,所以渐致潼 颜真卿(唐代大臣) 关之祸,皆权臣误主 李林甫欲杜边帅入相之路,以胡人不知书,乃奏言:“文臣为将,法当 司马光(宋代史家) 失石,不若用寒峻(农耕者)胡人…”上悦其言,始用安禄山。… 卒使禄山倾覆天下 及玄宗平内难,开元之始几于家给人足,而一杨贵妃足以败之。虽安史 起翼(清代史家) 之变不尽由于女宠,然色荒志怠,惟耽乐之从 A.安史之乱源于李林甫专宠误国 B.唐玄宗耽于美色导致安史之乱爆发 C安禄山手握重兵终致叛乱窃权 D.政策缺陷与用人不当引发藩镇叛乱 ?.北宋时期,政府改变了以往利用官府机构进行垄断性经营工商业的做法,而是将一些诸如粮食市场、副 食品市场等逐步放开,甚至有些官署部门直接参与“分民之利”的工商业活动。这一做法( A.增强了商品市场活跃程度 B.挤压了民营工商业发展空间 C.·推动政府改变了抑商政策 D.遏制了政府部门的经济腐败 8理学家以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,提出“理”为字宙万物的本原,形成 了析理精微、论证明确的哲学体系。这反映出中华文明在发展过程中的基本特质是( A.兼收并蓄,勇于创新 B。崇尚自然,清静无为4 C.接受挑战,科学理性 D.中正平和,阴阳和合 9.元代以前,占据文坛统治地位的是以抒情为主要功能的诗歌散文:而元杂刷则是融合了歌唱、舞蹈、说白、 杂技等多种艺术形式的综合艺术,以叙事为主。据此可知,元杂剧更有利于( A传承官方意识形态 B.反映市民的政治诉求 C.表现社会现实生活 D,摆脱传统文学的束缚 10.如图为某一读书笔记,记录了对某一历史事实的分析。推断他学习的内容是( 地方设立掌军事的都指挥使司(简称部司)和掌司法监察的提刑按察使司,与承宣 布政使司合称都、布、按“三司”。三者互不统属,直接面对中央。 在地方最高级机构中,军事、行政、司法三权分立,加强了中央集权;而管、 府、县相统领的体制,则是保证中央政令贯切和地方分区管辖较为成邀的格局。 A。秦朝专制主义中央集权制度的确立 B.隋唐中枢机构的形成 C.元朝政府地方行政管理制度的改革 D.明朝调整地方行政制度 11王阳明曾说:“求诸心而得,虽其言之非出于孔子者,亦不敢以为非也:求诸心而不得,虽其言之出于孔 子者,亦不敢以为是也。”他还说:“夫道,天下之公道也:学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔 子可得而私也。”其言论的主要意义在于() A挑战了孔子、朱子等儒学的权威 B.掀起了明清时期的思想解放运动 C.隐含了王阳明的平等和叛逆色彩 D.鼓励独立的理性思考和价值判断 12.历史学家黄宗智认为,直到鸦片战争前夕,中国的小农经济历经千年发展,已到了辉煌的极致。中国 的GD在晚清甚至达到了当

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