1.3《庖丁解牛》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

1.3《庖丁解牛》 提到“养生”，我们脑袋里面会出现哪些关键词？ 睡功、洗髓功、辟谷、打坐、丹药、太极拳…… 庖丁这样一个普通人，他的“养生之道”“修行之道”是什么？ （1）我本山中客，修行在红尘。 在当下修行，在红尘中修行，在事中修行。 而不是单纯得躲避尘世，隐于岩穴，坐禅修道。 （2）依乎天理，技进乎道。 是一件微不足道的小事，但杀牛也是一种修行的方式，也是一条得道的通途。 佛教修行有八万四千法门，道家有三千六百法门。 正如千万条河流都可以通向大海一样。 不同的道路适合不同的人去修行，就好像飞鸟适合在天空飞行，鱼儿适合在大海里游。不同类型的修道者，要寻找到自己的修行道路。 （3）电影《国产凌凌漆》中周星驰的形象，风度翩翩的猪肉佬形象，单刀赴会，手提一把杀猪刀与金枪客司令对决，一招劈山救母，直接带走金枪客。 庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。 最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。 代表作《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。庄子的文章想象奇妙，意境开阔,描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，被称为“文学的哲学，哲学的文学”具有浪漫主义的艺术风格,对后世文学有较大的影响。 二 作者介绍 二 作者介绍 儒家所重的是群体社会。 道家所关怀的是个人。 道家思想的园地：《老子》（《道德经》） 《庄子》（《南华经》） 三 齐读课文 　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 yǐ xū huō hé xì kuǎn qìng gū páo 三 齐读课文 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” xíng jiàn huò 四 文本梳理 　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 给 抽背：不如须臾之所学也。所+动词=名词性短语。 抵住 拟声词，向，通响 进 抽背：木直中绳，合乎 又 节奏 一、庖丁形象 1、奇幻的解牛场面 如果要你描写最厉害的肢解牛的场面，你会如何描写？ 细描人物的动作和肖像，通过环境描写渲染气氛，通过观众的反应侧面烘托。 最厉害的肢解可以让人产生仿佛在听美妙的音乐的错觉！ 一、庖丁形象 《桑林》是商朝的一种大型的、国家级的祭祀活动。史载，商汤祈雨成功后，万民一片欢呼，作歌颂扬汤之德，因商汤祈雨是在宋国雎阳的桑林们，所以乐曲取名为《桑林》，后人称其为《汤乐》。 《经首》相传是尧时期的乐曲。郑玄说是黄帝所作，尧修改并推广的。 共同特征：古代圣君，愉悦又庄严的音乐。 作用：侧面表现庖丁打通解牛与音乐的界限，将血腥上升为艺术，给观众带来了极致的艺术体验。 一连串行云流水的动作：解、触、倚、履、踦 拟声词：“砉”、“騞” 庖丁把血腥的解牛场面变成了绝妙的表演盛宴，成就了“三美”——舞蹈美、音乐美、节奏美艺术。 四 文本梳理 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 同“盍”，何、怎么 　庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。 主谓之间取独 判断句标志 超出 自然规律 四 文本梳理 始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 起初 曾经 用 精神接触 感觉器官停止 精神活动行事 四 文本梳理 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 牛体的自然结构 同“隙”，空隙 固：本来，然：什么什么的样子 顺着 曾（尝试） 支脉、经脉、骨头上的肉、筋骨结合处 大骨 宾语前置的标志 一般的 一、庖丁形象 2、庖丁进阶之路 始 三年 方今 所见