第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课件--2023-2024学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课标要求：了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制； 教材P62-68 1.秦汉时期的民族关系 2.隋唐至两宋时期的民族关系 3.元明清时期的民族关系 4.中国古代的对外交往 5.探究与拓展： 历代各民族之间的交往交流交融方式； 唐朝首都长安是世界上最繁华的国际性大都市 四 个 子 目 唐朝《礼宾图》壁画 驻藏大臣令牌 图为唐章怀太子李贤墓东壁壁画《礼宾图》，又名《客使罔》。画面中有 6人，其中3人为唐朝的鸿萨寺官员，另外3人自左至有分别应该是东罗马使节、新罗使节（或说是日本使节、 高丽使节）、渤海使节。 此为清乾隆六十年（1795）驻藏大臣松筠、和宁为西藏地方百姓应当乌拉(劳役)事，发给后藏商上的令牌。牌照四边画有蝙蝠及火焰形图案，上端楷书“令牌”两个大字台头为松筠、和宁的官衔，次为牌照内容，汉藏文对照，右为汉文，左为藏文，末署“乾隆六十年二月三十日”。 1 一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系 唐朝《礼宾图》壁画 内容整合：中国古代的民族关系 机构（中央管理） 措施（中央管理） 机构（边疆管理） 措施（边疆管理） 秦 典客、典属国 北：逐匈奴、修长城 南: 南（征）抚夷越 / 北:置九原郡； 南:置南海、桂林、象郡 汉 大鸿胪 北:匈奴,和亲-战争； 东北:灭卫氏朝鲜，设汉四郡 西—西域都护府; 东北—设护乌桓校尉 西部—在河西走廊设河西四郡（武威、张掖、酒泉、敦煌）管理； 边疆：屯戍政策 魏晋 民族交融（原因：少数民族内迁、孝文帝改革、南方经济的开发） 隋 礼部、鸿胪寺 北：突厥、吐谷浑等周边民族先后归顺隋朝 南：册封冼夫人；加强对岭南各族统治 / 在边疆推行郡县制，任用少数民族豪酋大姓任郡守、县令； 加强与流求的联系 唐 礼部、鸿胪寺 西北：东突厥归附，称唐太宗为“天可汗” 西南：文成、金城公主入藏；唐蕃会盟； 南：加封南诏王，南诏多次遣子弟入唐学习 大都护府、都督府、羁縻州 设大都护府，都督府，羁縻州等，加强管理；通过册封、和亲等形式密切与吐蕃、回纥、突厥、南诏、渤海等政权的关系 宋 先后与辽（契丹）、西夏（党项）、金（女真）长期并立。在局部政权割据、争战状态下，各民族间交融没有中断过 元 宣政院 行汉法；四等人制 宣政院 设宣政院管理西藏； 设澎湖巡检司，管辖澎湖玙和琉球； 东北、云南设行省征发赋役 明 礼部、鸿胪寺、提督四夷馆 北：修长城、置“九边” 辽东、宣府、大国：开放马市，与蒙古、女真贸易： 西藏：封西藏僧俗领袖，任用藏族上层人管理西藏；通过贡赐、茶马贸易进行经济交流 奴儿干都司(黑龙江); 羁縻性质都司（西藏） 东北、西北：设都司、卫、所； 西南：设土司 清 理藩院 北方：满蒙联姻，加强对漠南蒙古族控制； 西北：平定噶尔丹叛乱，安置土尔扈特部； 西部：设西宁办事大臣（青海）；驻藏大臣；册封五世达赖\五世班禅为“达赖喇嘛”“班禅额尔德尼” 理藩院 西南：“改土归流”； 东南：治理台湾，设府归福建； 东北：反击沙俄，签《尼布楚条约》 教材P62-65 3 总结概括：统一多民族国家发展历程 ①夏商周时期，华夏认同形成，华夷之别初步形成。但是，在周朝的疆域观念中，已然包括少数民族聚居之地； ②秦汉时期，我国统一多民族国家形成：其一，秦汉国家都加强了对民族地区的管理。其二，秦汉时期对匈奴的和战是当时民族关系的组成部分。其三，秦汉时期以屯戍为主的对北方民族边疆地区的移民与开发，是民族交往交流交融的重要且有效的途径； ③隋唐时期，各民族在大一统条件下大交融、大发展，统一多民族国家发展； ④宋朝先后与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立，但即使在相互争战中，各民族之间的交往交流交融也从未中断； ⑤元明清时期，统一多民族国家得到巩固与发展。元明清三个王朝都完成了对全国的统一，并对边疆实行有效的管理。 1905年，梁启超写《历史上中国民族之观察》一文，从历史演变的角度重点分析了中国民族的多元性和混合性，并断然下结论说：“中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。”由此，梁启超真正完成了“中华民族”一词从形式到内容的革命性创造。 4 背景补充——马市 马市指中原王朝以金帛或茶、盐与边疆民族换马的互市场所。自西汉有互市以来，即有马的交易。 唐贞观时，一匹马换一匹绢。唐玄宗时，准许突厥在朔方军西受降城（在今内蒙古巴彦淖尔）用马匹交换金帛，是为马市之始。唐元和年间，开放了陇州塞，与吐蕃互市，最初市马之物以绢帛为主，后来扩大到茶叶。 回纥人入唐朝， 也经常带马市的茶而归。 宋朝用茶叶换马匹，而且将马市范围逐