2024年中考语文一轮复习：名著导读之《经典常谈》练习

备考2024年中考语文一轮复习：名著导读之《经典常谈》 一、单选题 1．下列有关《经典常谈》的表述，不正确的一项是 （　　） A．商代农业刚起头，游猎和畜牧还是主要的生活方式，那时卜法用牛骨最多。 B．《周易》现在已经变成了儒家经典的第一部；但早期的儒家还没注意这部书。孔子是不讲怪、力、乱、神的。 C．汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。 后世所称《礼记》，多半专指《大戴记》说。 D．《春秋》一书起于隐公元年，到哀公十四年止，共二百四十二年；后世称这二百四十二年为春秋时代。 2．下列有关《经典常谈》的表述，不正确的 一项是 （　　） A．科举是一种竞争的考试制度，考试的主要科目是八股文，题目都出在“四书”里，而且是朱注的“四书”里。 B．《左传》《公羊传》《榖梁传》，被称为“春秋三传”。 三传之中，公羊、榖梁两家全以叙事为主，左氏却以解经为主。 C．从来礼乐并称，但乐实在是礼的一部分；乐附属于礼，用来补助仪文的不足。 乐包括歌和舞，是“人情之所必不免”的。 D．《诗序》有“大序”“小序”。 “大序”说明诗的教化作用；这种作用似乎建立在风、雅、颂、赋、比、兴，所谓“六义”上。 3． 下列有关《经典常谈》的表述，不正确的一项是 （　　） A．按庄学说，凡天下之物都无不好，凡天下的意见，都无不对；无所谓物我，无所谓是非。甚至死和生也都是自然的变化，都是可喜的。 B．儒、墨、道各家有一个共通的态度，就是托古立言；他们都假托古圣贤之言以自重。 C．桐城派的开山祖师是方苞，而姚鼐集其大成。他们都是安徽桐城人，当时有“天下文章在桐城”的话，所以称为桐城派。 方苞是第一个提倡“义法”的人。 D．东汉以来，班固作《两都赋》，“概众人之所眩曜，折以今之法度”；张衡仿他作《二京赋》。唐代古文运动起来，宋代加以发挥光大，诗文趋向骈文化，赋体也变了。 4．下列有关《经典常谈》的表述，不正确的一项是 （　　） A．汉乐府的声调和当时称为“雅乐”的三百篇不同，所采取的是新调子。 这种新调子有两种：“汉声”和“新声”。 B．唐代谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体；不是谐调的诗，称为古体；又成立了古近体的七言诗。 古体的五言诗也变了格调。这些都是划时代的。 C．沈佺期、宋之问奠定了律诗的体制。 南朝论声律，只就一联两句说；沈宋却能看出谐调有四种句式。 D．诗毕竟是诗，无论如何的扩展与调整，总不会与文混合为一的。 诗体正变说起于宋代，唐、宋分界说起于明代。 5． 下列有关《经典常谈》的表述，不正确的 一项是 （　　） A．墨子是第一个注意辩论方法的人，他主张“言必有三表”。 “三表”是“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废(发)以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。 B．《庄子》多用神话，《墨子》多用历史故事：《庄子》有些神仙家言，《墨子》是继承《庄子》的寓言而加以变化。 C．骈体出于辞赋，夹带着不少的抒情的成分；而句读整齐，对偶工丽，可以悦目，声调和谐，又可悦耳，也都助人情韵。 D．梁启超先生的“新文体”可算登峰造极。他的文“时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不检束，学者竟效之”。 二、填空题 6．战国末期，一般人渐渐感着统一思想的需要，秦相吕不韦便是作这种尝试的第一个人。他教许多门客合撰了 部　 　。 7．　 　是中国最古的记言的历史。所谓记言，其实也是记事，不过是一种特别的方式罢了。记事比较的是间接的，记言比较的是直接的。 8．《　 　》这部书便是古来大学里教学生的方法，规模大，节目详；而所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是循序渐进的。 9．《战国策》，是汉代 　 　编定的，书名也是他提议的。但在他以前，汉初著名的说客蒯通，大约已经加以整理和润饰。 10． “四书五经”到现在还是我们口头上一句熟语。 “五经”是《　 　》《　 　》《　 　》《　 　》《　 　》。 三、名著导读 11．有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法，说说你的看法。 12．阅读名著选段，回答问题。 “四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，前二者又简称《学》《庸》，后二者又简称《论》《孟》……这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》是单行的。 最初用力提倡这几种书的是程颢、程颐兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，是初学者入德的门径。 只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明