2024届山东省青岛市高三一模语文试题

2024年高三年级第一次适应性检测 语文试题 2024.03 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、座位号等填写在答题卡上。 2,回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写 在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分) (一)现代文阅！（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 秦岭被认为是中因南北分水岭，是中国重要的地理标识之一。1908年地理学家张相文在《新 拱地文学》中提出的“北岭准水"说，是近代以来最早以泰岭为中阳南北分界线的观，点。中国地 理自古以南北来划分，少以东西来界定，因秦岭阻隔，形成了南北两种不同的文化，既有“江 南杏花森两，塞北铁马秋风"的南北方战然不同的风景，也存在南稻北麦、南船北马的迥异生 活方式。 以秦岭为轴心地带形成的华夏文明具有鲜明的南北文化差异，没有任何一个民族像华夏民 族这样具有强烈的南北意识，文化的各个分支均有南北分流济形。热而中国人的南北意识不是 早肌有的，泰汉时，“汉文化的核心地带，一直在女河中、下游流城：关中和山东，曾是两个 高度的开发区"。汉唐文献中，秦岭之南经常被描迷为沼泽与丛林之地，到处是烟瘴之气、怪 鸟异兽，故而开发较迟。及至晋宣南迁，才初步玫变北方经济、文化在华夏文明中占主导地位 的态势。 中国南北疆城分化，南北自然、人文景观存在差异。桑岭具有横亘东西、划分南北的自然 地理特征，在华夏民族不断向泰岭南笼开拓、发展的过程中，中国南北意识逐渐形成，滋养出 华夏文明独有的南北文化。历史上泰、汉、隋、唐、元、济都有泰岭南北疆峨空间和政权上“大 一统”的行政区划。晋之后的一个世纪，中国又以黄河与长江流城的划分而分裂，从而出现南 北中国的局势。从十一到二十世纪，长江流域甚至更南的地域逐渐成为中国经济、文化中心。 中国文化也存在南北分流的现象。中国哲学，春秋时孔墨在北，老庄在南。北方兴盛儒学， 语文试题第1页共10页 南方尤喜道家。《春秋繁露》及其他经说，北学之代表：《淮南子》及其他锌赋，南学之典范。 文学艺术的南北分化特狂也很藓明。黄河流域的《诗经》与长江流城的《楚辞》是古代中国北 方与南方文学的两座高峰。南北朝时，北朔诗歌常有慷慨悲壮之气，南朝锌赋多有蜿丽柔媚之 关。 秦岭是华夏文明的重要发祥地。远古以来华夏民族就在秦岭一希紫衍生息，发展绵廷。秦 岭北麓关中平原是华夏民族文化摇蓝，是中国农耕文明重要发祥地，也是华夏文化基因产生源 地。沿着渭河流城向东形成一条华夏文明中心轴，先后有周秦汉唐等十三个王朝在此创造了灿 烂的历史文化。秦岭南麓的汉中是汉文化发祥地，刘邦在此经过长时期力量积淀，入关中夺取 天下，建立西汉王潮，今天的汉字、汉语、汉族都与发祥于汉中的西汉帝国有密切关系，汉文 化对东亚文明的发展亦有深远影响。 秦岭重峰叠嶂，河溪纵横，山中云气变幻、四季景色壮美，骑山晚照、华岳仙掌、太白积 雪皆为秦岭著名景观，这孕有了相当发达的山水隐远文化。隐士是中国传统文化的特产，最早 是与“出仕”相对应的一个概念，指有才能却无法出仕，或暂不出仕的士人，隐居山中，或求志， 或避世，或待仕，或悟道修行。唐时有很多名士隐居终南山中与达官贵人结交，借此走上仕途 之路，唐人称之为“终南提径”。伟大的山水诗人王维半官半隐于秦岭，在辋川隐居时，将生活 与艺术融合在一起，创造出一种别开生面的禅境，富有意趣。 秦岭山水文化包括山水诗文、山水画、因林艺术。历代文人圣客或隐居泰岭，或游历于此， 写下流传千古的诸多诗篇，既有对秦冷的整体描述，也有对各山岭、山脉的吟咏，由此构成绚 丽的秦岭山水文学。以秦岭山水为创作对象，中回北方山水画取得突出成就，王维所绘的《钢 川图》，对后世山水画产生巨大影响。北宋著名画家关全、范宽常年居住关陕一带，对华山、 终南山潜心揣摩临募，对景造意，自成一家，其作品成为中国山水画的高峰。 虽然秦岭阻隔南北，文化也存在南北差别，但自古以来秦岭南北的文化交流与融合始终在 进行。秦岭山中诸多河流形成的天然河谷是沟通南北的重要通道。自东至西，子午道、傥骆追、 寝斜道、陈仓道皆是为通南北的著名古道。这四条古道均通达汉中盆地，在陕西境内被称为秦 古道，从汉中进入四川后则被称为蜀道。子午道开通时间大约在秦汉时期，全长在千里以上， 长而险，沿途居民很少，汉代全程均无行政建置，一般不为人所用。傥路道开通时间约在两汉 之间，在跨越泰岭四条道路中最短，道路沿途多城坂，且骆水与倪水之问隔水距离较长，行走 不易，故这条道路通行耗时最长。褒斜道由秦岭北倒的外水谷地与南侧的袅水谷地组成，整个 道路多谷地少拔阪，且里程不足八百里，成为秦汉魏晋各代关中与汉中