内容正文:
专题01 古代文明的产生与早期发展(纲要下第一单元)
4大核心知识点+精选高频考题30题
涉及考点
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考点01 人类文明的产生
考点02 古代文明的多元特点
考点03 古代世界的奴隶制帝国
考点04 古代文明的交流
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人类文明的产生
1.(22-23高一下·江苏徐州·期中)“西亚是小麦、大麦的故乡,其种植发生在九千年前;东亚则有粟、黍、水稻、蚕桑,距今有上万年的历史;美洲在公元前七千年就培育了土豆、玉米、红薯等”。这表明人类文明的产生( )
A.呈现多元特征 B.相互借鉴发展
C.均在大河流域 D.起源时间一致
2.(22-23高一下·江苏·期中)古代不同地区的居民都非常重视农业生产,积极培育适合本地区种植的农作物,西亚、东亚和东南亚、中美、南美以及非洲内陆先后形成几个有特色的农业中心。下列有关“农业中心”成就表述正确的是( )
A.中南美洲培育出玉米和棉花 B.东亚培育出水稻和小麦
C.非洲培育出马铃薯和甜高粱 D.西亚培植出大麦和豆类
3.(22-23高一下·江苏淮安·期中)一万六千多年前,北半球气候转暖为农业的产生及发展提供了契机。人类历时数千年,将野生动植物驯化、培植。此阶段后,在西亚两河流域新月地区、北非尼罗河流域、东亚黄河长江流域、印度河恒河平原、巴尔干南部爱琴海沿岸等少数分散地区出现了城市、国家、文字等文明标志。下列说法恰当的是( )
A.古代早期文明呈现出单一性特点
B.农业畜牧业的发展是文明出现的前提
C.地理环境是文明产生的根本原因
D.早期各地区的古代文明都是农耕文明
古代文明的多元特点
4.(22-23高一下·江苏盐城·期中)在苏美尔乌尔第三王朝时期,多数印章图案的主题都与奉神有关,以一枚舒辛时期的印章为例:印章上王端坐于宝座之上,手持小杯,小神趋前,引领印章持有者前来。这种侍神印章反映出苏美尔( )
A.宗教主导现实世界 B.君权神授的统治思想
C.君臣等级制度森严 D.君主专制的政治特点
5.(22-23高一下·江苏徐州·期中)古代印度的《摩奴法典》规定,不同种姓的人不能待在同一个房间里,不能同饮一口井里的水。这种阶级歧视源于( )
A.种姓制度 B.禅让制度 C.分封制 D.封建等级制度
6.(22-23高一下·江苏盐城·期中)法老是古埃及国王专有的称呼,埃及法老既是历史人物,也是神话角色。埃及法老自称“太阳神之子”,以此表明自己的神性。在古埃及人的传统观念中,法老是神在人间的代理,人与神交流的中介。这反映出古代埃及( )
A.君主专制统治凸显 B.等级秩序十分严格
C.国家已经实现统一 D.君权与神权相结合
7.(22-23高一下·江苏盐城·期中)《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较完整的成文法典。其全文刻在石头上,石头上部刻着两个人,坐着的是神,站着的是汉谟拉比,意思是神把法典交给人间的统治者,让他去执行。这可以用来说明《汉谟拉比法典》( )
A.强调公平公正 B.宣扬君权神授
C.关注社会发展 D.体现天人感应
8.(22-23高一下·江苏盐城·期中)在埃及第一王朝第五位国王(约公元前2930年)墓中,考古出土了刻有法官字样的印章、财政官吏印记的陶器,铭文残片中提及了“州”、总督,此外还有军人形象的图像。这表明埃及( )
A.宣扬贵贱分明和君权神授 B.法老至高无上权威得以维护
C.建立了较完善的官僚系统 D.国家治理效率得到极大提升
9.(22-23高一下·江苏淮安·期中)古代印度的《摩奴法典》规定,不同种姓的人不能待在同一个房间里,不能同桌吃饭,不能同饮一口井里的水,不同种姓的人严格禁止通婚。此规定表明种姓制度体现出( )
A.职业世袭 B.君权神授 C.等级森严 D.法律至上
10.(22-23高一下·江苏连云港·期中)下列各选项与表格中的序号对应正确的是( )
文明
社会治理
文化成就
①
《汉谟拉比法典》
最早的史诗
②
神化王权
最早的太阳历
③
种姓制度
发明了“0”
④
城邦制度
神话、喜剧、悲剧
A.①古埃及文明②古巴比伦文明③古印度文明④古希腊文明
B.①古埃及文明②古巴比伦文明③古希腊文明④古印度文明
C.①古巴比伦文明②古埃及文明③古印度文明④古希腊文明
D.①古巴比伦文明②古埃及文明③古希腊文明④古印度文明
11.(22-23高一下·江苏南京·期中)古代埃及是世界文明古国,有着辉煌的文化成就。下列文化成就属于古代埃及的是( )
A.创造了从1到9的数字 B.发明了60进位制用于测量
C.诞生了洪水和方舟传说 D.制