内容正文:
单元质量检测(一) 第一单元
(满分:100分)
一、选择题(本大题共16小题,每小题4分,共64分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)
1.春秋战国时期孔子和孟子都有轻耕重读的倾向;南北朝时颜之推的《颜氏家训》提出“要当稼穑而食,桑麻以衣”;唐末章仔钧的《章氏家训》明确提出“传家两字,曰耕与读”。此后人们从宣扬“勤耕之家,苦读荣身”,进而提倡“耕读传家,立己达人”。耕读文化的形成和发展反映了( )
A.重农抑商政策有所松动 B.农耕时代价值观的演进
C.儒家伦理与现实相悖离 D.科举选官制度影响深远
B 解析:题干提及孔孟倾向“轻耕重读”,颜之推强调耕作和纺织的作用,章仔钧强调耕读并重,后世提倡“耕读传家,立己达人”,体现了封建社会人们的价值观发生变化,逐渐认识到农耕、教育应该并重,故选B项;重农抑商“有所松动”不符合史实,明清时期政府固守重农抑商政策,排除A项;“相悖离”不符合逻辑,儒家伦理为统治者服务,是与农耕经济相适应的道德观念,排除C项;孔孟时期科举制度尚未产生,且题干侧重人们越来越强调农耕的重要性,其与科举制无关,排除D项。
2.毛泽东将古人的“实事求是”解读为“从客观事物出发研究其规律的联系”,将“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”诠释为“为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻”。这表明( )
A.中华优秀传统文化是推动马克思主义中国化的文化力量
B.中华优秀传统文化凝聚着中华民族极为广泛的道德追求
C.坚持与时俱进是马克思主义和中华优秀传统文化共同的理论品质
D.坚持人民立场是马克思主义和中华优秀传统文化一致的价值取向
A 解析:材料“古人的‘实事求是’”“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”都属于优秀的传统文化,据所学知识可知,“从客观事物出发研究其规律的联系”和“为人民利益而死”属于马克思主义学说,结合时代背景,毛泽东用马克思主义的观点对中国古人的智慧进行解读,表明将马克思主义同中国优秀传统文化相结合来解决中国实际问题,体现出中华优秀传统文化是推动马克思主义中国化的文化力量,故选A项。
3.西周统治者在吸取商朝灭亡的历史教训中,看到促使其灭亡的社会民众的强大力量,认识到“天命靡常”的道理,提出“以德配天”“敬德保民”的思想。这些思想( )
A.重视加强自我修养和自我约束
B.成为荀子唯物主义思想的源头
C.陷入不可知论的神秘主义窠臼
D.是君本思想在天命观上的反映
A 解析:根据材料可知,西周统治者通过商的灭亡认识到了民众的力量,故提出了“以德配天”“敬德保民”的思想,德则是强调统治者的自身修养和自我约束,故A项正确;“配天”属于唯心主义天命观,排除B项;西周的天命观具有人文主义色彩,排除C项;“敬德保民”体现了早期的民本思想,排除D项。
4.周初统治者认为,“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者,一旦统治者“失德”,也就会失去上天的庇护,新的有德者即可以应运而生,取而代之,作为君临天下的统治者应该“以德配天”。这体现了( )
A.“以德治国”的思想 B.“敬天保民”的思想
C.“民为邦本”的思想 D.“忠君爱民”的思想
B 解析:根据“作为君临天下的统治者应该‘以德配天’”可知,材料认为只有具有高尚道德素养的君主才能获得上天的认可,成为拥有“天命”的统治国家的君主,体现了“敬天保民”的治国理念,故选B项;“以德治国”的思想最早源自春秋时期的孔子,排除A项;材料主要强调统治者德行的重要性,而不是对百姓生产生活的保障,排除C项;“一旦统治者‘失德’,也就会失去上天的庇护”说明材料并不赞成盲目的忠君思想,排除D项。
5.东汉末年,孔融和陈群就“汝、颍人物孰优孰劣”的问题进行了论争。孔融列举了多位汝南历史上的名人,并对他们进行品评,或凸显其功业,或凸显其德行名节。陈群则以颍川大族的当世功勋为例回应孔融。这种评价人物的现象在汉末较为普遍。这表明当时( )
A.官员考核注重德行与功业 B.门第成为选官主要依据
C.士人具有激浊扬清的风貌 D.社会动荡亟需儒学复兴
C 解析:根据材料“或凸显其功业,或凸显其德行名节”“陈群则以颍川大族的当世功勋为例回应孔融”可知,当时品评人物的做法大多依据其德行、功业和当世功勋,有利于树立积极向上的人生态度和弘扬传统美德,促进激浊扬清的社会风气的形成,故选C项;孔融和陈群二人对人物的品评是士人价值观念的体现,在当时并未成为制度化的官员考核机制,排除A项;魏晋以后的九品中正制以门第为选官的主要依据,时间与材料不符,排除B项;“或凸显其功业,或凸显其德行名节”体现了儒家士人的价值观念,这说明当时儒学对社会的影响力依然很强,排除D项。
6.关于传统音乐,