单元质量检测(二) 第二单元 丰富多样的世界文化（Word练习）-【优化指导】2023-2024学年新教材高中历史选择性必修3 文化交流与传播（统编版2019）

单元质量检测(二)　第二单元

(满分：100分)

一、选择题(本大题共16小题，每小题4分，共64分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)

1．人类最初的各农业文明及早期的各帝国出现于北纬30度上下的区域；公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年间，在这个纬度区间出现了人类历史上的“轴心时代”，虽然有千山万水的阻隔，各个文明却都出现了伟大的精神导师，文化也有很多相通的地方。这些现象说明(　　)

A．地理气候是文明发展的决定性因素

B．早期人类各文明体有着密切的联系

C．人类文明的发展有一定的内在规律

D．农业文明的发展是文化引导的结果

C　解析：“在这个纬度区间出现了人类历史上的‘轴心时代’，虽然有千山万水的阻隔，各个文明却都出现了伟大的精神导师，文化也有很多相通的地方”说明人类发展在一定的时期有一些相同之处，可以推断人类发展应该有其内在的规律，故选C项；“虽然有千山万水的阻隔，各个文明却都出现了伟大的精神导师，文化也有很多相通的地方”说明各区域环境虽然差异大，但文化却表现出相似性，可见环境不是决定作用，排除A项；“虽然有千山万水的阻隔”说明文明间联系的可能性较小，排除B项；农业文明发展是生产力进步的结果，文化对经济发展不起决定性作用，排除D项。

2．在约公元前2000年至前1600年的古巴比伦时期，掌管世俗事务的国王和负责宗教事宜的祭司已经分离，但国王在颁布政令、法典之前仍要强调是神赋予自己权力，自己是“神虔诚的供奉者”，祭司群体在诸多领域依然有很强的影响力。这表明，古巴比伦(　　)

A．宗教中心的政治观念影响巨大

B．借用敬奉神明来强化王权统治

C．宗教和世俗权力得到空前加强

D．形成以宗教为主导的社会等级

B　解析：根据材料“但国王在颁布政令、法典之前仍要强调是神赋予自己权力”可知，古巴比伦国王注重通过神权意志为王权政令的推行提供理论支持，故选B项；“掌管世俗事务的国王和负责宗教事宜的祭司已经分离”说明古巴比伦的政治观念日益以世俗政权为中心，排除A项；“掌管世俗事务的国王和负责宗教事宜的祭司已经分离”说明代表宗教意志的神权阶层对国家世俗政治的影响明显减弱，排除C项；古巴比伦时期的社会等级主要以世俗王权为主导，以奴隶制度为基础，排除D项。

3．“王权自天而降”是古代两河流域的一个基本思想，每当改朝换代之际，国王总要重新编撰新的创世神话，比如苏美尔时期创世主是恩利勒，巴比伦时期变成了马尔杜克，亚述时期则是阿舒尔。国王这样做的主要目的是(　　)

A．获得政权的合法性     B．延续神话的传统

C．加强对祖先的崇拜     D．增强文化的认同

A　解析：结合所学知识，王权往往利用人们敬畏自然和敬畏神灵的心态，通过君权神授的理论来获得政权的合法性，故选A项；神话传说只是王权树立权威的具体手段，排除B项；“王权自天而降”体现的是当时人们对神灵的崇拜，排除C项；增强文化的认同主要体现在普通百姓对本民族文化发展的强烈归属感，而材料强调的是人们对王权的高度认同，排除D项。

4．古代埃及创造了目前所知的人类历史上第一部太阳历，该历法以尼罗河水开始泛滥作为一年的开始，根据尼罗河水的涨落，一年分为泛滥季、播种季和收割季3季，每季4个月，每月30天，年终加5天节日，一共365天。据此可知古代埃及(　　)

A．对天文历法有了科学认知

B．生产力水平取得了较大提高

C．农业具有举足轻重的地位

D．对水利工程的作用认识不足

C　解析：根据材料可知，古埃及的太阳历分为泛滥季、播种季和收割季，这一划分与农业息息相关，说明历法的制定是为农业服务，农业具有举足轻重的地位，故选C项；太阳历是古埃及人根据尼罗河河水涨落情况制定的，说明其经历了长期的观察和总结，并不是对天文历法有了科学的认知，排除A项；历法可以指导农业生产，提高农业效率，但生产力提高的主要标志为生产工具和生产技术的进步，排除B项；古代埃及对水利工程作用的认识无法从材料中判断，排除D项。

5．(2023·怀化高二下期末)大河流域孕育了灿烂的古代人类文明，以下分别是最初出现于中国的黄河流域、西亚的两河流域及北非的尼罗河流域的标志性文明成就图片，它们的共同特征是(　　)

　　

A．神权与政权相结合     B．农业与商业相结合

C．专制与法制相结合     D．君主与民主相结合

A　解析：根据材料并结合所学知识可知，中国商朝的甲骨文用于祭祀、中古时期古巴比伦的《汉谟拉比法典》及古埃及的金字塔文明都体现了神权与王权相结合，故A项正确；材料没有强调经济因素，无法体现农业与商业的关系，排除B项；商朝非“专制”时期，甲骨文和金字塔、狮身人面像无法体现“法制”，排除C项；“君主与民主”与中国商朝、古埃及文明和古巴比伦文明的时代不符，排除D项。

6．阿拉伯帝国所占领的埃及、美索不达米亚等地区文明高度发达，阿拉伯帝国兴起了翻译运动，在整理和翻译过程中，阿拉伯的哲学家们从希腊哲学中吸取了丰富营养。这一运动(　　)

A．开启了东西方的文化交流     B．旨在保存古代希腊文明

C．推动了阿拉伯帝国的扩张     D．促进了阿拉伯文化繁荣

D　解析：根据材料并结合所学知识可知，阿拉伯帝国的翻译运动“从希腊哲学中吸取了丰富营养”，融合了东西方文化，在文学、艺术、科学和思想等领域取得重要成就，故选D项；“开启了”一词不符合史实，早在公元前2千纪初，印欧人的迁徙就已经促进了东西方的文化交流，排除A项；“旨在保存”说法错误，应为“客观上保存了”，排除B项；“推动了阿拉伯帝国的扩张”说法错误，应为“巩固了阿拉伯帝国的统治”，排除C项。

7．7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。据此可知，阿拉伯文化(　　)

A．促使东西方文明开始交融     B．融合了东西方的文化遗产

C．推动了世界文化的一体化     D．引领世界文化的发展潮流

B　解析：根据材料可知，阿拉伯文化融合了诸如西亚、印度等东方文化和希腊、罗马等西方文化，故选B项；“开始”一词不符合史实，东西方文明在2世纪就有直接交流，排除A项；材料与世界文化的一体化无关，排除C项；7—8世纪，世界尚未连为一体，“引领世界文化的发展潮流”不符合史实，排除D项。

8．柏拉图强调审美教育的第一步从只爱某一个形体开始，在此基础上通过比较、综合，掌握美的普遍性，进而学会“把心灵的美看得比形体的美更为珍贵”，并更深层次领悟由“行为和制度的美”到“各科学问知识的美”，最后达到理念美的境界。他意在强调(　　)

A．科学对审美教育的重要性     B．审美教育的理性精神

C．审美教育的步骤方法     D．城邦制度的发展完善

B　解析：根据材料“审美教育的第一步从只爱某一个形体开始，在此基础上通过比较、