第1课 文明的产生与早期发展 同步练习--2023-2024学年高一下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下

第1课文明的产生与早期发展 同步练习 1．雅典城邦通过抽签产生的公民陪审团规模很大，代表不同的公民阶层，负责解释法律、认定事实、审理案件等。而在罗马，通常由专业法官和法学家进行司法解释。由此可见，在雅典城邦的司法实践中（　　） A．职业法官拥有审判权 B．负责司法解释的主体与罗马相同 C．公民直接行使司法权 D．公民陪审团维护所有人的法律权益 2．“人类惧怕时间，而时间惧怕金字塔”对此话的正确理解是（　　） A．在金字塔内可以长生不老 B．金字塔体现了古埃及建筑水平的高超 C．埃及文明的伟大与不朽 D．金字塔是世界七大奇迹之首 3．法国学者布罗代尔写道：“当雅典西端的普尼克斯山顶上升起通知召开人民议会的黑烟时，城邦农民便拄起拐杖，徒步走向邻近的雅典城去履行自己的公民职责。”这段话反映了（　　） A．雅典公民履行职责意在避免极少数人的暴政 B．小国寡民状态方便了公民参加民主政治 C．狭隘的城邦体制制约了雅典民主政治的发展 D．交通落后促使雅典民主制实行直接民主 4．《荷马史诗》中的特洛伊战争早在柏拉图的古希腊时代就已被当作纯粹的神话传说，直到19世纪德国人海因里希·施里曼才让传说变成了真实的历史。在荷马到底是谁还有所争议的情况下，施里曼坚信这位诗人所传承的古老神话，根据其创作出的文本开始发掘工作，最终于1873年找到了特洛伊。由此可见（　　） A．历史研究需要多重考证 B．个人意志影响历史走向 C．考古研究依赖神话故事 D．考古发掘印证古代传说 5．古代雅典民主政治的逐步确立缘于（　　） A．平民反对贵族的斗争 B．奴隶反对贵族的斗争 C．农民反对封建贵族的斗争 D．外邦人反对雅典贵族的斗争 6．英国学者查尔斯·埃利奥特说：“印度民族心理特别喜爱宗教，并在宗教中获得充分表现，甚于任何其他国家。”以下关于印度宗教，说法正确的是（　　） ①公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生 ②佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从 ③5世纪时，在婆罗门教的基础上，印度教开始兴起 ④桑奇大塔是印度教建筑的代表 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 7．在他之前的哲学家，绝大多数是自然哲学家，他们探求外部事物的发展和性质，寻找物质可测的规律和构成。而他直探人的心灵，揭示一切臆想和假设，质疑一切定论和信条，并直言“我所知道的唯一事情就是我什么都不知道”。这里的“他”（　　） A．开启了对人类本身的哲学认识 B．主张人的感觉是万物的尺度 C．否定了现实世界的客观真实性 D．严厉批判了宗教神学的危害 8．苏格拉底认为，任何一个国家的治理，都需要有政治头脑、富有政治知识、拥有管理经验的人来承担，而不能把权力交到一个毫无政治知识的普通公民手中。这主要说明了古希腊（　　） A．直接民主的弊端 B．精英文化的缺失 C．人民主权的危害 D．城邦制度的衰落 9．在雅典诉讼过程中，任何雅典公民对五百人议事会或公民大会的议案认为不合理或与现行法律相抵触，均可向陪审法庭提出指控。如果指控得不到陪审团五分之一成员的投票支持，起诉者将受到惩罚。这反映了当时的雅典（　　） A．政治机构的运行极不规范 B．充分维护平民的切身利益 C．保证陪审制度的公平公正 D．注重公民权利的有效发挥 10．“地处尼罗河、红海、印度洋和乍得湖之间的麦罗埃文明有着独具一格的景象。这里曾是古代世界主要的黄金产地之一，奴隶的锁链曾以黄金打造。众多的金字塔墓葬群，像是在原生的本体上披着薄薄埃及式的纱巾。公元前1000年—前600年早期炼铁即已开始，此时西亚冶炼技术还未传到埃及。城东6处大铁渣堆，对应着它‘古代非洲的伯明翰’之美称。”据材料推断下列选项中符合麦罗埃文明（约公元前590建都一一公元350年灭亡）特点的有（　　） ①位于非洲东北部地区  ②交通闭塞且经济落后 ③发端于古代埃及文明  ④是与秦汉同期大帝国 A．① B．①② C．③④ D．④ 11．河流是人类文明的摇篮，古代埃及文明是（　　） A．印度河的馈赠 B．幼发拉底河的馈赠 C．尼罗河的馈赠 D．底格里斯河的馈赠 12．学者余秋雨在名著《千年一叹》中曾对某一片孕育文明的土地有过如下描述，即数学：独创六十进位，文字：神秘楔形符号，法律：黑色玄武石法。这片土地是哪个区域（　　） A．尼罗河流域 B．台伯河流域 C．两河流域 D．印度河流域 13．在古代社会，两河流域政权需要强大的国家机器，古巴比伦国王汉谟拉比在位时神化王权；古代印度的种姓制度，强调社会分工；希腊城邦中的雅典，形成了民主政治。埃及和两河流域文明中，官员和祭司掌握司法权；希腊和罗马则实现了司法和行政分离。总体而言，上述历史现象说明（　　） A．古代文明具有多元特点 B．大河是古代文明的摇篮 C．古代希腊文明最为先进 D．古代文明之间相互借鉴 14．普