湖北省云学名校联盟2023-2024学年高一下学期3月联考语文试卷

2024年云学名校联盟高一年级3月联考 量 语文试卷 命题学校：襄相四中 命题人：刘小俊张宁 审题人：聚阳三中 季老 考流时间：3月11日9：0011：30 时长：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5恩. 1含4在生 儒家思想的建立 孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦待，只制下一个空名。在大 崩清的时候，孔子数力于重建超越时室根制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自 己安身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼塑的行为准则。 孔子教海门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的网人和朋友们随机讨论问题，共 同建立和发展一套思想体系，从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与 人之间的相处之道一这相处之道又建立在道德之上。 “道”在机子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的种明“天”，也不过是“道” 的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和水恒、香世的原则，虽然抽象，但“道”不只 存在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。国此，儒家思想落实在人间事务上，是主等人 间关系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度，孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定 音，这是一门人闻与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是 中国和西方制度方向上最大的羞异。 儒家思想中的“安人”与“安百姓” 孔子认为门下的弟于分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表 人物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语 言同为传达信息之用。中4“面 四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒 家思想中的“安百姓”和“安人”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的 人，国此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福社，这是普世和水 恒的价值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以选而“安百姓”，从 这个角度看，自己和群体是不能切割的连续体，所以，“忠怒”和“仁”可以并且必须一以贯之。 孟子将孔子的比较实用的儒家思想扩大为相当抽泉的哲学，玉子思想的根本，是将人性和天 道结合为相呼应的两种水址的关怀，所以人心必须是善，天心是垂发人间，也必须是善。天道与 2024年云学名校联盟3月联专高一语文认春（共10剪）第1黑 人性，个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。 孔子、孟子藏是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人榈带来一个理想的世 界。孔门弟子忙忙绿绿地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步 一步地将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须前己努力，硫腾修养，坚持以此为基 础，才能安人、安百姓。先安顿自己的亲人，使其能拔此和睦相处，然后才可以安领族鲜，才能 治理好国家，最后的目标，则是天下太平。 ① 孟子的时代是战国时期。礼门主旨：不论是独善其身，还是兼善天下，都看重“善”，四科 之中，最主要的“德行”和“政事”，无非是为了个人或群体能够趋于善。孟子认为：人性本善， 但也可能会国为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论遍行天下，五子必须 努力坚持儒家本色，主张特守本性的善，排除可能的恶。 于是，儒家开始有了二元的分野。 萄子时代已是战国晚期。他在善、恶二无的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人为的 修养”这个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人为的 努力”。人性可为善，但是如果不加注意，受到种种诱惑就可能会沦落为恶。人必须努力让自己 培养出向善的方向，才能做到善， 在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶我，首子的不少陈迷都在讨论一个好的 国家应镇有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、苟二家都从善悉二分的二无下手，可是 人也都指陈，这二元可以彼此转换，在二极之间演变。 首子门下，行生了所谓“法家“的理论家。一个是韩非，他姑合了许多从政人员的实际经验， 将之综合为管理学和政治学的理论：另外一个学生李斯成为泰始皇的助手，为秦朝规划制度。儒 家四科的“数事”一科，终于发展出一个政治学理论及实我，使得儒家在此后的几千年中，在皇 帝制度的旁边，发展成为文官体系主要的理论基础。 ② 偏家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的德城内发展，雙国地处淮汉地区， 这里多丘陵、湖泊、溪流、森林，星现出与北方黄土平原完全不同的景现。是文化的南方传说系 统，也星现出与北方系统不同的风能。南方诸种都在山问水涯活动，俊美的男神、绰约的女神和 许多灵活的小精灵，是传说世界的角色。北方生活