《湘夫人》教学设计 2023—2024学年人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》

《湘夫人》教学设计 一、教学目标 1、知识与能力：品味诗歌内容，探求诗中“香草”“美人”意象的象征意义，体悟诗人寄寓诗歌中的深情。 2、过程与方法：诵读课文，引导学生运用“以意逆志，知人论世”的方法理解课文内容，把握作者情感及其精神价值。 3、情感态度价值观：感受屈原精神，联系实际体悟屈原精神的现代价值。 二、教学重难点 1、重点：探求“香草美人”的象征意义，体悟诗人寄寓诗歌的深情。 2、难点：把握屈原精神的现代价值。 三、教学方法 情境教学法 问题教学法 四、教学过程 （一）导入 （课前循环播放《夜宴》插曲《越人歌》，创设情境，激发学生的学习热情。） 一曲《越人歌》哀婉缠绵，不知同学们在关注歌曲的同时是否关注到它的句式，是否想到屈原，想到《离骚》？西汉刘向认为：楚辞创作直接受《越人歌》的影响。 今天，我们学习一篇来自楚辞的作品——《九歌·湘夫人》。 （二）沟通学习提要 1.品诗事（内容） 2.聊“闲”事（主旨） 3.谈今事（现代价值） （三）品诗事 （先检测学生课前预习情况，解决学生在文意疏通中遇到的疑难词句。） 1.学生齐读诗歌思考：诗歌题为《湘夫人》，主人公是她吗？诗歌主要写了主人公什么事？ 教师鼓励学生发言，引导学生明确： 诗歌主人公是湘君，主要写了湘君等待与湘夫人约会而不得的故事。 2.学生自由朗读诗歌并思考体会：诗歌在叙述这个哀婉缠绵的故事时主要选用了哪类意象？如何理解这些意象？ 教师鼓励学生发言，组织学生互相点评、补充，并引导学生总结：用的最多的意象是香草：“荷”“荪”“紫”“芳椒”“桂”“兰”“辛夷”“药”“薜荔”“蕙櫋”“石兰”“芷”“杜衡”……这些香草在诗中是美好爱情的象征，是湘君的一腔赤诚，是他对爱情的无限向往。 可以说是：古来爱情唱不厌、诗人情志赋华篇。 （在分析意象的过程中渗透“融情入景、因情造景”的方法，学生若此时提到“香草美人”意象的广泛使用及内涵，可加以鼓励与点评，并以此引发学生对下一问题的思考。） （四）议“闲”事 小组讨论：湘君没有等到湘夫人，诗歌结尾说“聊逍遥兮容与”，湘君真的能“逍遥容与”吗？这首诗仅仅是一曲人神恋歌吗？ 学生结合屈原生平及课后“相关链接”第一则资料讨论交流，小组代表发言后教师引导： 1、屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。吴起之后，在楚国主张变法，他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。后因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域，但他仍以祖国的兴亡为念。 公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。 2、《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠；其祠必作歌乐，鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以讽谏。 ——王逸《楚辞章句∙九歌序》 现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。 结尾前一句写“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”，由此可见，湘君绝不会放弃对湘夫人的爱情，所谓“聊逍遥兮容与”不过是又回到了对湘夫人的等待而已，这是坚贞不渝的爱情的体现。 当然，要理解第二个问题，必须把握诗中“美人”形象的内涵。“湘夫人”其实是诗人政治理想的化身，湘君的追求与等待，正是诗人一腔报国热情的真实写照，诗人无论等待多久，无论遭遇多少磨难，始终心怀楚国，执着追求，不弃理想，不忘初心。这首诗既是一曲人神恋歌，更是一曲诗人追求政治理想而不得的自白歌！ 其实，自屈原开始，“香草美人”在古代文人墨客的作品中，便成了忠君爱国的象征，成了美好理想、美好追求的象征。曹植的《洛神赋》，李白的《古风五十九首》其四十九（美人出南国。灼灼芙蓉姿。皓齿终不发。芳心空自持。由来紫宫女。共妒青蛾眉。归去潇湘沚。沉吟何足悲。）李商隐的《无题》（飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮鏁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。）王安石的《咏梅》，陆游的《卜算子∙咏梅》等诸多作品都是如此。 时代不平烙印记、诗人“离骚”留痕迹，这首诗正是屈原人生的一种写照。 （五）谈今事 提问：你怎样看待屈原的做法？屈原精神在今天有何意义？ 学生思考发言，教师适时鼓励点评,引导总结：司马迁称赞屈原“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……推其志也，虽与日月争光可也。”（《史记》） 屈原精神是陆游的“家祭无忘告乃翁”，是辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，