精品解析：北京市石景山区2023—2024学年高一上学期期末考试语文试卷

北京市石景山区2023—2024学年高一上学期期末考试语文试卷 本试卷共10页，100分。考试时长120分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。 一、（共16分。第6题为作文选作题，40分） 阅读下面文章，完成小题。 【文一】 劝学 《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 【文二】 师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 1. 诵读两篇文章，某同学发现“而”可以用于表示并列、递进、转折等多种语义关系，并整理了这一内容。他整理不够全面，请你帮忙补充，完善下面的文言知识卡片。 而 （1）表并列：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 （2）表递进：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 （3）表转折：小学而大遗，吾未见其明也 （4）表承接：__________________ （5）表修饰：_________________ 2. 在文言文学习中，不仅要多诵读，而且要不断积累词语，以逐步形成文言语感。如学习上述两篇文章，可继续积累“古今词义不同”，请在下面表格填写相应内容。 词义变化类型 例句 词语 古义 今义 词义扩大 秦氏有好女，自名为罗敷（《陌上桑》 好 容貌美 一切美好的事物 词义缩小 率妻子邑人来此绝境，不复出焉（《桃花源记》） 妻子 妻子和儿女 男子的配偶 锲 而 不 舍 ， 金 石 可 镂 （《劝学》） 金 金属 黄金 词义转移 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（《曹刿论战》 牺牲 为祭祀而宰杀的牲畜 为了正义的目的 舍弃自己的生命 3. 两篇文章都是探讨学习问题的名篇，文中不仅有作者谈学习的名句，还引用了《论语》中谈学习的名句。老师建议大家搜集《论语》中谈学习的内容，拓展“学习之道”主题的内容。请你在下面横线上补写一个《论语》中谈学习的句子。 （1）子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。” （2）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （3） 4. 将下面的语句翻译成现代汉语。 （1）君子生非异也，善假于物也 （2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 5. 两篇文章探讨“学习之道”，行文逻辑严密，条理清晰。请以《劝学》第四段为例，谈谈作者如何有逻辑地展开论证？ 6. 作文选作题（若选作，请在答题卡作文答题位置作答） 步入高中，同学们在新一阶段的学习生活中阔步前行。可是，有同学认为“才高一”，上课无精打采，甚或趴桌小睡；下课生龙活虎，沉醉于各种玩耍