《孔雀东南飞》教学设计-高二语文名校共研名师共创单元教学设计+同步课件（统编版选择性必修下册）

统编高中语文选择性必修（下） 专家示范 • 名校共研 • 名师共创 《孔雀东南飞并序》 课时目标： 1.梳理：本诗的叙事结构； 2.探究：刘兰芝的形象及悲剧原因； 3.比较：乐府诗的叙事艺术和社会价值。 一、前置学习 1.梳理《孔雀东南飞》的叙事结构 教师需要指导学生结合叙事场景的转换来把握分层。 【设计意图】梳理结构，把握叙事诗的梗概，为进一步探讨人物形象作铺垫。 二、课上探究 1.变换视角，感受人物形象 四人一组，组内每人认领一个角色（刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘母），阅读文本，说说自己扮演的角色眼中的刘兰芝。 （1）我是焦仲卿，我的妻子刘兰芝…… 十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。——多才多艺，聪慧能干 足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。——容貌美丽，打扮精致 君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。——情深义厚，忠于爱情 儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。女行无偏斜，何意致不厚。——幸得妻子，维护妻子 今若遣此妇，终老不复取。——坚决维护妻子 儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直。——诀别母亲 （2）我是焦母，我的儿媳刘兰芝…… 此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！——自作主张，毫无礼节 小子无所畏，何敢助妇语。吾已失恩义，会不相从许。——求母未允，执意驱遣 【教师引导】七出：不顺父母 子甚宜其妻，父母不说，出。——《礼记》 （3）我是刘母，我的女儿刘兰芝…… 十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪。十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？——遗憾不解 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。 媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，丞籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。——身价不菲 受人喜爱 还有文中的娶亲场面： 媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。” 府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。 交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。——兰芝的受人喜爱与对爱情的忠贞，反衬焦母的蛮横无理。 刘兰芝留给焦仲卿的物品的描写： 妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！——刘兰芝嫁妆丰厚，对焦仲卿一往情深，执意留下物品也说明个性十足。 【教师引导】引导学生感受铺陈排比的作用。 【设计意图】情境设计颇有代入感，激发学生学习兴趣，带动细读文本；不同人眼中的刘兰芝使人物形象更加立体鲜明。 2. 结合背景，探究悲剧原因 焦仲卿与刘兰芝的悲剧人生有没有可能改写？ 提问不同角色，学生谈原因 （1） 从焦母的角度： ①礼法有规定： 七出：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、窃盗 三不去：尝更三年丧不去、贱娶贵不去、有所受而无所归不去 ②早有为仲卿另娶的打算： 东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！ 东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。 （2）从仲卿的角度： 从“丁忧”守孝三年即可看出，以孝治天下，所以顺从母亲。 （3）从刘母的角度：第一次有人上门提亲，理解包容女儿，谢绝媒人；第二次则是催促兰芝赶紧做嫁衣。因为母亲希望女儿嫁的更好。 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。” 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！ （4） 从当时舆论的角度，社会容不得私奔的男女 奔者为妾，父母国人皆贱之。——礼记 【设计意图】通过对社会背景、诗歌文本的细读分析，证明焦仲卿与刘兰芝不可能私奔，悲剧不能被改写。 3.追本溯源，了解乐府诗的叙事和社会价值 （1）乐府诗继承了《诗经》开创的现实主义传统——感于哀乐，缘事而发。《氓》中女子的婚姻不幸归咎于男子的性格、品行等；而《孔雀东南飞》中刘兰芝的不幸则直指封建礼教中的“孝道”和“婚姻制度。” （2）文人再创作 北宋年间的《太平御览》记载，本诗原本只有几句，原型为西汉时期的真实故事，后在南朝被徐陵收入《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，是我国古代汉民族最长的叙事诗；在北宋被郭茂倩收入《乐府诗集》，但太长，不能配乐演唱。所以加