中国优秀传统文化的内涵、特点及世界意义 综合训练--2024届高三历史统编版（2019）选择性必修3一轮复习

中国优秀传统文化的内涵、特点及世界意义 一、单选题 1．中华文化中“中”的观念由来已久。史学家唐兰认为“中”最初为氏族时代议事场所居中之徽帜，群众望之而趋附，其所立之地恒为中央，“因更引申为一切之中”。商周以降，“择天下之中而立国，择国之中立宫，择宫之中立庙”成为重要的政治思想。这反映出（   ） A．早期政治的中央集权特点 B．中华文明多元一体格局 C．古代建都以地理中心为主 D．中华文明的连续性特征 2．《尚书召诰》引周公说：“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。我不敢知曰，有夏服天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命。今王嗣受厥命，我亦惟兹二国命，嗣若功。”这反映其思想特点是（   ） A．敬天保民 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．尊礼尚德 3．文字是保存和传达语言的一种书写符号。下面依次是“亚”的甲骨文、金文、小篆、楷书及代汉宇的书写形式。据此可见（   ）A． 文明起源多元一体 B．文化交流丰富多彩 C．中华文明源远流长 D．中华文化博采众长 4．春秋时期，周王每遇国事，便在外朝召开国人（居住在国都的人）大会，征求国人意见以定对策。《左传》记载，春秋时国人参与的国事有：出君、杀君；公族内乱；人心向背；国人安定。这表明当时（   ） A．周王权力走向衰微 B．民本思想影响较深 C．原始民主传统犹存 D．国家观念逐渐形成 5．著名考古学家、古文字学家李学勤等指出，里耶秦简在证史、补史方面的重要性不亚于殷墟小辞、敦煌文献。下面是里耶秦简中的一片书简及其局部，其史料价值在于（   ）   A．实证了秦代地方管理体制 B．再现了民间书信书写形式 C．展现了汉字的演变历程 D．丰富了世界数学发展史 6．《史记》的撰述宗旨实际上分为三个层次：第一层境界是“网罗天下放失旧闻”；第二层境界是“考之行事”；第三层境界是“稽其成败兴坏之理”。对此，认识准确的是（   ） A．司马迁构建了史学理论体系 B．古代史学研究侧重事实考据 C．史学发展取决于史家的努力 D．历史发展过程中蕴含着规律 7．《五行志》将各种灾害和怪异纳入经学解说范畴，以灾异言人事，以天道说治道。中国古代25部正史中，有18部修纂了志书，其中有13部修撰了《五行志》。这反映了在古代（   ） A．阴阳五行学说影响国家治理 B．政府重视对自然灾害的研究 C．鬼神论深刻影响史书的修纂 D．儒学深刻影响官方意识形态 8．两汉时期，儒学的“五经”伴随着汉字已传播至朝鲜，之后朝鲜参考中国的韵书，创造了自己的文字“谚文”；西晋时期，汉字伴随着儒家思想与中国化的佛教东传入日本，后来日本根据自己语言的发音并借用汉字的笔画，创制出了假名。据此可知，汉字的传播（ ） A．展示了中华文化的兼收并蓄 B．消除了东亚地区的交流障碍 C．提升了有关国家的文明程度 D．促使宗藩关系体系最终形成 9．唐朝时，许多国家多次派遣唐使来华。653年，日本吉士长丹出使长安，随其而来的学生和僧人等共一百余人，他们不但研究佛教经典，更研究中国的儒学、经济制度、医药等知识，他们带回去了大量的典籍。这一现象的出现主要是因为（   ） A．唐朝实行对外开放的政策 B．唐朝时经济文化世界领先 C．中华文明圈不断向外辐射 D．遣唐使推动中日友好交流 10．朱熹提出了著名的“存天理，灭人欲”的主张。朱熹说：“人欲中自有天理。”又说：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”其体现的主旨是（   ） A．实现人与自然和谐共处 B．主张克制过度的欲望 C．建立社会伦理道德秩序 D．张扬自我的人生态度 11．阅读如表“宋与高丽（朝鲜半岛）的官方贸易”。该史料可直接用于说明（   ）   贸易物品 宋—高丽 贸易物品 高丽—宋 礼服、金银器、漆器、乐器、祭器、丝织品、茶、酒、药物、佛戏、书籍 马匹、盔甲、铜器、御衣、幞头、金银器、绫罗等织物、纸、器仗、弓箭、螺钿器、松子、香油、参 A．陆上丝绸之路在宋时仍有优势 B．朝贡贸易的政治色彩浓厚 C．高丽热衷于吸收学习中华文化 D．宋与高丽经济的互补性弱 12．武术是中国传统的体育项目。如表体现了中华武术蕴含的独特魅力，由此可知中华武术（   ）   技击观一 以静制动、以柔克刚、后发先制、性命双修A．浸润着传统文化理念 B．凸显礼仪教化与伦理秩序 C．根植于传统佛道思想 D．决定国人精神品格的形成 健身观 形神合一、内外兼修、内养性情、外练筋骨 意境观 形意统合、形神兼备、天人台、物我两忘 抱拳礼 右手握拳，寓意尚武；左手掩拳，寓意崇德 13．据下表可得出（   ） 朝鲜 中央设三省六部，将地方划为十道，引入科举考试选拔官员 利用汉字字形作音符，创造出朝鲜的谚文 日本 模仿唐代之政制，确定其中央集权制、土地制度、