第22课《大道之行也》课件2023-2024学年统编版语文八年级下册

大 道 之 行 也 第六单元 —《礼记》二则— 1 八年级下册 《大道之行也》 课 堂 导 入 你们心目中的理想社会是什么样的？ 2 八年级下册 《大道之行也》 课 堂 导 入 是科技进步、生活便捷，还是环境优美、人人平等？每个人都有自己的憧憬和期待，而这些期待往往反映了我们内心深处的追求和向往。 那么，在古代，我们的先贤们又是如何构想理想社会的呢？今天，我们就来一起揭开这个谜底，探索儒家思想中的理想社会。 3 八年级下册 《大道之行也》 学 习 目 标 1.结合注释疏通文意；积累重点文言词语，背诵课文。 2.学习运用类比论证的方法论述观点。 3.理解儒家“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。 4 八年级下册 《大道之行也》 礼 记 《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，战国至秦汉间各种礼仪论著的选集，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。 5 八年级下册 《大道之行也》 背 景 知 识 《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。课文是《礼记·礼运》开头部分中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 6 巨鹿之战 八年级下册 《大道之行也》 字词积累 天下为公 选贤与能 讲信和睦 矜 男有分 货恶其弃于地也 编纂 门闩 wéi jǔ mù guān fèn wù zuǎn shuān 7 巨鹿之战 八年级下册 《大道之行也》 通假字 1.选贤与能 2.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 同“举”，推举。 同“鳏”，老而无妻。 8 巨鹿之战 八年级下册 《大道之行也》 一词多义 独 故人不独亲其亲（ ） 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（ ） 副词，单，只 名词，老而无子的人 亲 不独亲其亲（ ） 不独亲其亲（ ） 动词，以……为亲 名词，父母 9 巨鹿之战 八年级下册 《大道之行也》 一词多义 子 不独子其子（ ） 不独子其子（ ） 动词，以……为子 名词，子女 闭 是故谋闭而不兴（ ） 故外户而不闭（ ） 动词，杜绝，闭塞 动词，关门 10 巨鹿之战 八年级下册 《大道之行也》 古今异义 男有分，女有归 大道之行也 不知其旨也 虽有至道 鳏寡孤独 古义：女子出嫁。 今义：返回。 古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：大路。 古义：味美。 今义：意义。 古义：达到极点。 今义：到。 古义：老而无子。 今义：一个，唯独。 11 巨鹿之战 八年级下册 《大道之行也》 挑战自我 快速阅读课文，给课文划分节奏。 （5min） 12 巨鹿之战 八年级下册 《大道之行也》 看看自己做对了吗？ 大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。 13 巨鹿之战 八年级下册 《大道之行也》 文章欣赏 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 是 同“举”，推举。 指儒家推崇的上古时代的政治制度。 指品德高尚。 指才干出众。 培养和睦气氛。 14 巨鹿之战 八年级下册 《大道之行也》 文章欣赏 译： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。 15 巨鹿之战 八年级下册 《大道之行也》 文章欣赏 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 用作动词，以……为亲 父母 用作动词，以……为子 子女 能够善终 同“鳏”，老而无妻。 老而无夫 幼而无父 老