第8课 三国至隋唐的文化 教学设计--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第8课 三国至隋唐的文化教学设计 教材 必修中外历史纲要上 授课班级 高一 教学目标 1. 了解三国至隋唐时期的文化成就，包括思想、文学、艺术、科技等方面。 2. 培养学生对历史文化的兴趣和欣赏能力。 3. 引导学生思考文化发展与社会背景的关系。 教学重难点 1. 重点：三国至隋唐时期的重要文化成就，如儒家思想的发展、唐诗的繁荣、书法绘画的特点等。 2. 难点：理解文化成就与社会背景的相互关系。 教学方法 1. 讲授法：讲解重要的文化知识点。 2. 多媒体教学：展示相关的图片、音频、视频等资料，增强学生的直观感受。 3. 讨论法：组织学生讨论文化成就的影响和意义。 教学过程 新课入 道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。道教对我国古时代的政治、经济和文化都发生过深刻的影响，是统治阶级的三大精神支柱之一。新中国成立后，通过宗教制度民主改革，中国道教获得了新生，逐渐走上了与社会主义社会相适应的道路。改革开放以来，在党和政府新时期宗教政策的指导下，中国道教呈现出前所未有的新气象，为促进经济发展、社会和谐、祖国统一和世界和平做出了积极贡献。 道教以“道”或“道德”为核心，认为天地万物都有“道”而派生，即所称“一生二，二生三，三生万物”，社会人生都应法道而行，最后回归自然。具体而言，是从天、地、人、鬼四个方面展开教义系统的。道教崇尚仙道贵生、无量度人，又讲自然无为、清静寡欲、柔弱不争，返璞归真与万法归宗彻底展现了道教追求无上大道的心境。 道教有很多派别，主要有正一道、全真道、真大道教、太一道、净明道、道教天师道、金丹道等。但各个派别之间教义大多相同，都以道家思想为理论根据。已此诗来引出三国至隋唐时期 一、儒学、道教与佛教的发展 1、发展 （1）汉武帝时期：儒学在统治者的提倡下呈繁荣之势。 （2）魏晋南北朝：道教传播，佛教盛行，儒学有了新发展。 （3）隋朝：三教合归儒，主张以儒学为主，调和并吸收佛教和道教的理论。 （4）唐前期：三教并行，道教最受尊崇。武则天时尊崇佛教。 （5）唐中后期：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战，唐中期韩愈率先提出复兴儒学。 2、反佛 （1）原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财，僧侣不事生产，影响政府收入。 （2）表现：①南朝范缜著《神灭论》，提出“形神相即，形质神用”的观点，对佛教进行抨击。 ②北魏太武帝、北周武帝、唐武宗三次大规模的灭佛，史称“三武灭佛”。 （3）影响：佛教文化遭受损失，政府财政收入增加，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 3、复儒：唐中期韩愈率先提出复兴儒学。他用儒家的天命论和封建纲常来巩固儒学的统治地位。 二、文学艺术 1、文学 （1）东汉末年至曹魏，以曹操父子为代表的的建安文学。 （2）东晋，以陶渊明为代表的的田园诗。 （3）南北朝，南朝骈文，南北朝民歌。 （4）唐朝，以李白，杜甫为代表的唐诗。 2、书法 （1）在东汉末年称为一种艺术。 （2）魏晋南北朝时，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋王羲之被称为“书圣”。 （3）隋唐时，出现气势雄浑的颜体和骨力遒劲的柳体。 （3）书体的演变：大篆→小篆→隶书→楷书→草书→行书 ★中国书法艺术发展的两个阶段：魏晋以前是自发阶段，注重书法的实用功能；从魏晋开始， 书法进入自觉阶段，兼具审美和实用功能。 3、绘画 （1）东晋，出现专职画家。顾恺之提出“以形写神”，代表作《洛神赋图》、《女史箴图》。 （2）唐朝，阎立本的《步辇图》；吴道子被尊为“画圣”，代表作有《送子天王图》。 4、石窟：山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟。 三、科技 1、数学：南朝祖冲之精确算出圆周率。 2、农学：北朝贾思勰著《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。 3、地理：西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。 4、建筑：隋朝李春设计建造赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。 5、印刷：唐朝已经有了雕版印刷的佛经（《金刚经》）、日历和书籍。 6、火药：唐中期记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争。 7、天文：唐朝僧一行测算出地球子午线长度。 8、医学：孙思邈著有《千金方》。唐高宗时编修的《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。 四、中外文化交流 1、多元文化交流 （1）中印：东晋法显和唐朝玄奘前往天竺取经，异域文化在很多方面对中国产生深远影响。 （2）中日：鉴真东渡日本传授佛法；空海前来长安求取佛法，促进中国周边国家的文化发展。 （3）唐都长安称为国际性大都会，聚集了许多国家和地区的使节、商人，侨民。 （4）新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生；西亚商人在南方港口城市定居。 2、评价 （1）开放的对外政策，大大加强了中外经济、文化的交流，为中国文化增添了多元