安徽省马鞍山市第二中学2023—2024学年高二下学期开学检测语文试题

马鞍山二中高二(下)开学检测 语文试题 注意事项: 1.答卷前,考生务必将白己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上 2回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑 回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。 3.本试卷满分150分,考试时间150分钟。 一、现代文阅读(34分) (一)现代文阅读1(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 《周易 文吉传》:“君子进德修业。忠信,所以进德也:修辞立其诚,所以居业也。” 总信,是增造美德的方法;“体辞”出于疏信,是修行功业的方法。“修辞立共诚”放历代 文人学者闲释与发祥,对中国古代文论产生了深远的彩响。 南朝文学详论家刘腿第一次从文学创作者的角度闻发了“修年立其诚”,他要本创作奇 从自身出发挖超自己的创作才能和创作潜力,创作出使县文云的文学作品。其著作《文心雕 龙》的宗旨就在“用心”二半,按今天的话来说流是“走心”,从其书名“文心雕龙”就可 以看出来。刘起又说“主液在肃,修辞必甘”,意思是玩作者在创作文学作品的过程中态度 是诚心诚意、瑞正严肃的,创作出来的文学作品色一定是“甘美”的。这又是从文李批评的 角定来闻发“修持立其诚”了。 一高文章成一部文学作品的好环,是否是作者的用心之作。读者是可以透建共中的“修 每”看出来并欣赏到的。滋味甘与不计,全在修辞者诚与不减。如果一个人怀有天下至诚之 心,则可以尽天地万物之性,学完天人,与天地共泰,但是从一个创作者的角度来说,只要 一个人诚心减意,木必一定是至诚一也能创作出尽人尽物尽心尽力之作。毕念参人资质不 一,才气不网,心性各异,不能强永,能否达于至该是个人的造化使然,既然大家都是中人。 只委件出一点诚心,无论是中人、中人以上者,迁是中人以下者都他感同身受,相反,如果 是无情无义不该之作,之然不能表明白己的真实8法,反而会暴靠出创作者的不用心,言不 由袭,华而不实,读者也可以透过文本读出来, 东汉学者玉充北文比作是一裸树,叶之荣华、壳之痘尖与根之实该是紧害联系的,一荣 供荣,一损俱植,以然树上花挂程展,深实累累,如米没有根之实诚,也是据接欧坠、先内 1/12 空空的。所以王充指出“实诚在胸脑,文墨著竹帛”,这样才能“外内表里,自相副称”, 若不然就会“有文无实”,由王充的现流,之后是仲出“修辞立其诚”,文如其人的观点 文如其人,是人们在长期的文学批评和鉴赏中得出的一登观点,从中可以看出,我们的 先贤重视剑作者的个人品他修养,也担心后学回作者的个人品途问题而食到不良影响。由此 透一步挖抵出“修#主其诚”的文论内洒, ”修硅正其流”首先强调创作者要拥有高尚的品德。“修辞立其诚”本义是叫我们“道 言”,究其本质是要我们”修身”。欧阳修在《继徐无党南归序》中有这样一句语:“其所 以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不行而存电,”惠思是花,一 个人之所以为圣贤而不朽,是可以从其言行幸止看出来的。反之,一个人不肾,也可以从其 言行举止看出来,此处之“言”扩展为文章也是一里,文章就像一面镜子,照见作者的内心, 读者观之,一目了然,国此一个人的为人,读者通过其文章是可以看出来的,所以人们才特 利量视创作者的个人品德。 “修辞立其诚”还强调创作者要有忠实的创作态度。忠实的创作态度,就是强调剑作务 在文艺创作的过程中主体感情的真藏,也洗是投入真实的感情,这样才能达到孔予所说的能 达西己矣”的境界,也只有这样创作出来的作品才能打动读考。 中国古代文论家往往以是香言之有物来评刺作品的好坏。写文章要言之有物,不卖有无 无陵,不知所云。此“物”不仅仅是指文拿内容,电是指文章的情感。这是第二个内话的扩 展延伸。 (摘编自雷光高《论“修辞立其波”》) 材料二: 所谓“修辞立共诚”,诚者,实也,真也,“主共诚”即是坚持真实性,文年由远句话 慕开论述,提出发言若论写文章都应坚科“主其诚“的原则,告流人们要“说真话、讲实话” 微真人。时至今日,张公年先生的现点仍然虽得垢烟生样, 一方而,“立共诚”应从“修鲜”始。发言芳论都须注重诚伪问是。讲完具实性,坚村 名与实,即言静与多现实际和一政的属性,我们也应往意自己的言论是否符合事实,这不仪 是对前已的商 ,是作为一名堂堂正正的人“一言巴出,如马难追”的美泰,之是当代自煤 停商度发达,网络联系日益紧密的卫会实标的客观需求。现实进会,件挂发展还猛,各个城 体平台层出不穷。然而,有人却为了博眼球、获关江、联流量而在问修上发布减随意题通不 务言论,说成不良社会彩响。正有一些外国蝶体,位利显桌国所哪架,全成客的倾风,在报 通中同细基本事实,随意基没鼻相,或刻圆际社会的一我健查与标悦,“置作真时兵市双 当一个在会被各种假言谔论所无养,形成社会贝气时,其真