第三单元 9 鱼我所欲也(习题课件)-【优+学案】2023-2024学年九年级下册语文课时通(统编版)

年级下册·P 语文 第三单元 9　鱼我所欲也 【积累与运用】 1.下面句子中，对加点的词解释无误的一项是（　B　） A.故．不为苟得也（所以） 妻妾之奉． （奉献） B.不辩．礼仪而受之（同“辨”，“辨别”） 故患．有所不辟也（祸患，灾难） C.非独贤者有是．心（这种） 万钟于我何加．焉（增加） D.蹴．尔而与之（踩踏） 不可以已．乎（已经） B 2.下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是（　C　） A.为．宫室之美/由是则可以辟患而有不为．也 B.故不为苟得．也/所识穷乏者得．我与 C.非独贤者有是．心也/由是．则生而有不用也 D.所识穷乏者得我与．/呼尔而与．之 C 4.下列句中加点的“得”意义与其他三项不同的一项是（　B　） A.故不为苟得．也 B.所识穷乏者得．我与 C.得．道多助，失道寡助 D.得．之则生，弗得则死 3.下列句子中，节奏划分错误的一项是（　D　） A.如使/人之所欲/莫甚于生 B.则/凡可以得生者/何不用也 C.乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之 D.是亦/不可以已乎 D B 5.依次填入下列文段横线处的语句，最恰当的一项是（　A　） 心的本色该是如此。成，如朗月照花， 　　　　　⁠，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石， 　　　　　⁠，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣， 　　　　　⁠，风采犹然；恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙， 　　　　　⁠，海阔天空，不肯因噎废食。 ①汇流入海 ②知退一步 ③深潭微渊 ④江山依旧 A.③①④② B.①④②③ C.③④②① D.②①③④ A 6.用原文语句填空。 （1）与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故表达意思相同的句子是： 　呼尔而与之　⁠， 　行道之人弗受　⁠； 　蹴尔而与之　⁠， 　乞人不屑也　⁠。 （2）作者说人人都有向善之心，而贤者能做到坚持不懈的句子是： 　非独贤者有是心也　⁠， 　人皆有之　⁠， 　贤者能勿丧耳　⁠。 （3）表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是： 　是故所欲有甚于生者　⁠， 　所恶有甚于死者　⁠。 呼尔而与之 ⁠，  行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 非独贤者 有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 是故所欲有甚于生 者 所恶有甚于死者 7.用现代汉语翻译下列句子。 （1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。  　这是因为有比生命更想要的，有比死更厌恶的。　⁠ （2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！  　对于优厚的俸禄不辨别是否合乎礼义就接受了，这样的优厚俸禄对我有什么益处呢！　⁠ 这是因为有比生命更想要的，有比死更厌恶的。  　对于优厚的俸禄不辨别是否合乎礼义就接受了，这样的优厚俸禄对我有什么益处呢！　⁠ 【课内阅读】 阅读课文，回答问题。 8.对文章内容的理解、分析、概括有误的一项是（　A　） A.《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。 B.本文开篇运用比喻论证的方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。 C.“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等善心。 D.面对生死抉择的时候，那些“舍生而取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得也”“所恶有甚于死者，故患有所不辟也”。 A 9.教材变式作为21世纪的中学生，你怎样理解“义”？请选取两位我国历史上舍生取义的人物，简单叙述其事迹。  　示例：能见义勇为，勇于为正义事业而献身，做于国于民有益的事是“义”。我国历史上舍生取义的事例很多，如：唐雎出使秦国，不辱使命；苏武牧羊，不改初心；岳飞抗金，精忠报国。（任选两例即可）　⁠  　示例：能见义勇为，勇于为正义事业而献身，做于国于民有益的事是“义”。我国历史上舍生取义的事例很多，如：唐雎出使秦国，不辱使命；苏武牧羊，不改初心；岳飞抗金，精忠报国。（任选两例即可）　⁠ 10.教材变式孟子善于运用类比说理，使抽象的道理变得浅显易懂。请谈谈这种写法在课文和链接材料中分别是怎样运用的。 【链接材料】晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷①为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳②，叶徒相似，其实③味不同。所以然者何④？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无⑤楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙⑤也，寡人反取病⑦焉。” （节选自《晏子使楚》）