湖南省衡阳县第二中学2023-2024学年高二下学期第二周周测历史试题

第二周 1.它被称为“钉头文字”，多为图像符号，公元前500年左右，这种文字成了西亚大部分地区通用的商业交往媒介，推动了研究中东古代史的学科——亚述学的发展。这种“图像符号”是( ) A.象形文字 B.印章文字 C.楔形文字 D.玛雅文字 2.某文学作品把许多故事串联起来，这些故事以波斯传说为主，同时又吸收、汇编和加工了印度、埃及、两河流域等地的神话传说，是境内各地区文化的集大成。这一文学作品是( ) A.《摩诃婆罗多》 B.《吉尔伽美什》 C.《一千零一夜》 D.《哈姆雷特》 3.《汉谟拉比法典》中说：安努（天神）与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主……发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什（太阳，正义之神），昭临黔首，光耀大地。据此可知，该法典宣扬( ) A.君权神授 B.公平正义 C.法律至上 D.天人感应 4.《吉尔伽美什》中有这么一个片段：我的朋友啊，谁曾超然入世升了天？在太阳之下永生者只有神仙。人的寿数毕竟有限，人们的所作所为，都不过是过眼云烟！你在此竟怕起死来。你那英雄的威风为何消失不见……我一旦战死，就名扬身显——吉尔加美什是征伐可怕的芬巴巴，战斗在沙场才把身献，为我的子孙万代，芳名永传。以上材料不能反映出苏美尔人的什么品质( ) A.友谊观念 B.英雄主义 C.追求永生 D.追求精神不朽 5.在古埃及，很多神是幻想出的人类和其他动物的合体。两河流域的神多以纯粹的人类形象出现，但也没有完全与动物脱离，一些画像中神的身旁都会出现动物，动物也标志着神对应的特征和能力。由此可知( ) A.世界文化发展具有地域特色 B.西亚文化借鉴了古埃及文化 C.神话是现实生活的真实反映 D.认知动物水平体现文明程度 6.古代埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，即泛滥季、播种季和收获季，每季四个月。古代埃及人制定该历法的主要目的在于( ) A.揭示尼罗河定期泛滥的规律 B.彰显法老对于科技文化的重视 C.指导农业，以便合理安排农事 D.探索自然奥秘以神化专制统治 7.阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响。有人说“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明( ) A.欧洲文明源自阿拉伯及东方国家 B.阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用 C.文化传播实现于国家统治范围内 D.阿拉伯人是东西方文化的传播使者 8.某学者认为，古代印度十进制带来的简便而精确的小数点计数法，刺激了古代阿拉伯数学家归纳出“代数”的数学运算方法和关系，这与古代希腊数学思想的几何风格大相径庭。该学者意在强调古代阿拉伯人( ) A.成为东西方文化交流的桥梁 B.对数学的理解进入新阶段 C.善于整合古代各个地域文明 D.具有世界领先的技术成果 9.拜占庭皇帝利奥三世出身于希腊化程度较深的叙利亚地区，似乎懂得阿拉伯语；利奥三世之子君士坦丁五世迎娶的皇后是可萨汗国的公主艾琳；女皇帝伊琳娜则是来自受斯拉夫文化影响较深的雅典，“她可能是首位以‘选秀’的方式入宫的女子”。这反映出拜占庭( ) A.宗教信仰呈现多元化 B.社会文明较为开放 C.处于东西文化交汇点 D.区域文化交流频繁 10.有学者认为，拜占庭人对自己的身份认同是复杂的，他们虽然自诩为“罗马人”，以基督教立国，却说着娴熟的希腊语，以希腊人的方式生活，古希腊文化作为潜流在拜占庭帝国一直保持着强大的生命力。该观点旨在强调( ) A.拜占庭帝国融合了古希腊与古罗马文化 B.古希腊文化是拜占庭帝国的重要文化基础 C.拜占庭帝国借助雅典民主政治运行 D.基督教在拜占庭帝国时期得以创立 11.日本人借用了汉字，但发展了他们自己的书写体系；借鉴了儒家学说，但更改了它的道德标准，以适应他们的社会结构；以唐都长安为模型建立新都，但其中的庙宇、楼阁、神龛和花园等都具有日本特征。这体现了日本( ) A.全方位吸收中华文明 B.对外来文化持怀疑态度 C.坚守民族本色 D.善于学习融合的精神 12.马丘比丘城遗址的主要建筑分为农业区、手工业区、皇家区、宗教区等。这里有沿着陡峭山坡层层开凿建造的房屋、从山顶向各个方向开凿的供水渠道、各种形状的庙宇、庄严的皇家墓葬，还有日晷、采石地点等。这反映了( ) A.印加帝国高度发达的城市化水平 B.印第安人独特的城市规划思想 C.马丘比丘是安第斯地区的经济中心 D.印加文化继承了玛雅文化的精华 13.阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉谟拉比是古巴比伦第六代王，公元前1757年，他攻陷玛里，结束了长期分裂混战局面。沿袭阿卡德诸王的旧称号—“四方之王”，旨在强调珍惜和巩固已经开拓和确立的统一。汉谟拉比握有全国行政、经济、军事、立法、司法、祭祀和水利灌溉以及直接任命各级官吏等大权