内容正文:
巴基斯坦的萨巴想和心爱的男子在一起,但是自己的家庭却认为这男子配不上自己家。萨巴勇敢地和心爱的人结了婚。但是,找上门来的父亲和叔叔,将她骗走带到河边,朝她的头部开枪后,将她丢入河中。幸好子弹只是穿过了她的脸。萨巴努力活下来之后,选择了反抗,求一个公道,不仅仅是为了自己,还是为了那些每年因为“荣誉谋杀”而惨死的女人。
最后,父亲和叔叔无罪回家,反而因为“荣誉谋杀”获得了其他邻居的尊敬与认可,地位更加崇高。
后来,巴基斯坦通过一项法案,修补这一漏洞,规定“荣誉处决”嫌疑人一旦定罪,应当判处终身监禁。然而,“荣誉处决”并没有因此而停止。
接着,父亲和叔叔被关进了监狱,但身边的所有人都在给萨巴施压。因为在巴基斯坦,如果伤害家人者能够获得家人的原谅,就可以被认为是无罪。于是,所有规劝她的人都来了,以生活压迫和伤害报复相逼。萨巴到底还是输了。
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为什么“荣誉处决”
在印度和巴基斯坦
都是常态?
这有着怎样的
历史与社会根源?
两具尸体都处于被捆绑的状态,并曾经遭受残忍的电击。
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第3课 古代印度
目标:通过历史与现实的对比,了解印度种姓制度和佛教的深远影响。2、通过归纳四大文明古国的共同点,理解大河流域文明的特征。
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巴基斯坦
孟
加
拉
古代印度与今日印度的地理范围不同,包括今天的巴基斯坦、孟加拉等地。
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摩亨佐·达罗
哈拉帕
公元前23世纪左右,印度河流域出现了城市国家,其中,以哈拉帕和摩亨佐·达罗最著名。
文明历程
公元前1500年左右,雅利安人入侵,建立起奴隶制小国。
公元前23世纪出现城市国家
雅利安人入侵建立一些奴隶制小国
孔雀王朝第三代国王阿育王在公元前3世纪基本统一半岛.
公元187年孔雀王朝被推翻,从此印度半岛再没有统一过。
2.种姓制度: :各等级的身份 ;等级间 ;
低等级的人不得 ;不同等级不得 。
等级 名称 概况
第一等级 掌管 ( )
第二等级 掌管 和 ( )
第三等级 从事 、 和 ( )
第四等级 构成,从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,为 服( )
在社会上遭到 和
时、地 公元前 世纪、古印度
创始人 (被称: )
教义 反对特权,提出“ ”;宣扬“ ”
传播 后开始外传, ( )传入 ;后传到朝鲜、 和越南、经锡兰传到缅甸、泰国等
婆罗门
通婚
祭祀
军事
行政权力
刹帝利
吠舍
农业
畜牧业
商业
首陀罗
被征服居民
前三个等级
歧视
凌辱
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众生平等
忍耐顺从
公元前3世纪
公元前1世纪
中国
日本
印度河流域、(恒河流域)
一、发源地:
第3课 古印度
二、文明象征:
1.阿拉伯数字:
不可接触者
贱民
西汉末年
乔达摩.悉达多
释迦牟尼
3.佛教:
国王/将领/官吏等贵族
普通雅利安人
非雅利安人的古印度土著,人数最多。
②主要内容:
世袭
贵贱分明
①特点
从事高等级的人的职业
起源于印度,由阿拉伯人传播到世界各地.
祭司
巨人普鲁沙
婆罗门(第一等级)
吠 舍(第三等级)
刹帝利(第二等级)
首陀罗(第四等级)
祭司贵族
掌握神权
国王、武士、官吏
掌握军权、政权
农民、牧民、手工业者、商人等普通雅利安人
向国家纳税,向神庙上供,供养一、二等级
被征服的原印度居民、贫困破产的人、非雅利安人
几乎没有权利,受尽剥削和奴役
种姓制度
统治阶级
被统治阶级
此外还有:贱民——不可接触者,从事最低贱工作
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一份报告的统计数字显示:平均每小时有两个贱民受到攻击;平均每天有两个贱民被杀死,三个贱民女人被强奸。
印度低种姓学生除了被强迫清洗厕所之外,在课室内也必须和其他学生分开坐,用餐时也是最后才拿到食物。
今天在某些印度农村,你会看到有些人走路时要避着人,因为他们不能让自己的影子落到路人的身上;更有甚者,边走边扫掉自己的脚印。他们只有1