内容正文:
复习练案[3]高分达标 3—济国生民———中国古代的经济与社会生活
一、单选题
1. (2023·重庆沙坪坝)《诗经》中有众多关于饮
食的记录。 《小雅·鱼丽》有“物其旨(味美)
矣,维其偕(调和)矣! 物其有(丰富)矣,维其
时(适时)矣”;《商颂·烈祖》中“亦有和羹,既
戒(齐备)既平(平和)”。 上述内容反映了
( )
A. 礼乐制度等级森严
B. 贵族的生活注重养生
C. 道家思想源远流长
D. 中和之美的文化理念
2. (2023·山东潍坊)上级对下级的赏赐是古代
政治生活的重要内容。 西周到春秋时期,赏赐
的物品有车马、衣服、祭品、祭器、戎器;战国
时,黄金、锦绣、土地、白璧、爵位演变为赏赐之
物品。 这一转变主要是由于 ( )
A. 经济发展使赏赐物品的价值提高
B. 赏赐的意义随着社会发展而变化
C. 通过战争掠取的财富大幅度增加
D. 赏赐的政治功能让位于经济功能
3. (2023·安徽专考)礼起源于氏族社会的风俗
习惯(如祭祀仪式),乐也来自氏族社会的音
乐舞蹈,是氏族成员最主要的文化生活;周公
被当作古代加工、改造礼乐的代表人物。 据此
可知 ( )
A. 礼乐制始于氏族社会
B. 礼乐文化源远流长
C. 周公创造了礼乐
D. 国家典制源于礼乐
4. (2023·安徽专考)《吕氏春秋》在《十二纪》中
强调,施政要依照十二月令行事,而十二月令
实际上是长期农耕经济和农耕生活经验的总
结,强调治国应当以农业为重,尤其强调其意
义不仅限于经济方面,更可以“贵其志”。 这
反映了古代圣王 ( )
A. 重视农耕经济的作用
B. 重视民心民志的教化
C. 重视自然经济的规律
D. 重视施政经验的总结
5. (2023·河北邯郸)中国古代,盐与铁是群众
生产生活的刚需用品。 汉武帝时期,盐铁归国
家经营,官府招募平民煮盐及生产铁制产品,
生产出来的盐铁都由国家统一收购并进行销
售,形成了完整的盐铁官营管理系统和经营网
络。 这反映出当时 ( )
A. 手工业者政治地位提高
B. 朝廷废止了重农抑商的政策
C. 人们生活得到普遍改善
D. 政府运用行政手段干预经济
6. (2023·广东卷)明代小说《二刻拍案惊奇》
载,浙江人蒋生行商至汉阳,看中了缙绅马少
卿的女儿。 蒋生本来以为“经商之人,不习儒
业,只恐有玷门风”,怕婚事不成。 马少卿却认
为“江浙名邦,原非异地,经商亦是善业,不是
贱流”,遂许婚。 这虽是文学描述,但从中可见
明中后期 ( )
A. 纲常礼教束缚被打破
B. 自然经济结构逐步解体
C. 市民阶层的分化加剧
D. 重农抑商观念受到冲击
7. (2023·河北唐山)我国古代习惯把从西域传
入中原之物冠以“胡”称。 据《资治通鉴》记
载,安史之乱时唐玄宗逃至咸阳集贤宫,饥饿
困顿之际,杨国忠买胡饼献上。 此外,在唐代
街市上销售胡饼的店铺随处可见。 这反映出
( )
A. 文化交流影响社会生活
B. 民族之间的相互融合
C. 先进文明强大的吸引力
D. 胡汉差异的逐渐消失
8. (2023·云南腾冲)我国古代士大夫深受儒家
思想熏陶,一向在作品中乃至生活中避免谈
“钱”“俸禄”等话题。 但宋代一些文学家却打
破了这一禁忌,如宋初著名文学家“八年三
黜”的一代诤臣王禹偁就屡屡让“俸钱”成为
自己诗歌的话题。 如《自笑》:“年来失职别金
銮,身世漂沦鬓发残。 贫藉俸钱犹典郡,老为
郎吏是何官”,对此较为合理的解释是 ( )
—971—
A. 宋初理学尚未成为士大夫们的主流思想
B. 强谏贬官是王禹偁相对贫困主要原因
C. 不避讳谈钱体现了士人理性的人格特点
D. 商品经济的发展使“向钱看”成为时尚
9. (2023·云南昆明)孟元老在《东京梦华录》中
记载汴京“中瓦子莲花棚、牡丹棚、里瓦子夜叉
棚、象棚最大,可容数千人”,而每个勾栏的演
出,是从早上一直演到晚上,从春天演到冬天,
“全年不歇”的。 该文献所记载的现象 ( )
A. 表明我国古代的戏剧走向了成熟
B. 体现了宋代城乡百姓