内容正文:
石家庄市2024年普通高中学校毕业年级教学质量检测(一)
语文
(本试卷满分150分,考试时间150分钟)
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自已的姓名、准考证号填写在答题卡上
2回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题日的答案标号涂黑。如需改动,用
橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将木试卷和答题卡一并交回。
二、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读|(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1-5题。
材料一:
中国文化最根本的特征是以人为本。其人文精神的养成,主要通过传统礼乐教育来实现。礼乐教
有一方面讲的是“礼“,休现出一种伦理的精神:另一方面是“乐“,体现出一种艺术的精神。这种艺术精
神所包含的意义比一般的艺术教有或者艺术种类宽泛得多,它超越了具体的艺术形式,体见出艺术追求
的境界。
可以说,中国文化精神包括伦理的精神与艺术的精种,两者相互融合,不可分朝。礼是用来规范人
的社会身份和社会地位的,即“别异”“明分",确定每个人在社会上的责任、权利和义务,建主社会秩序:
乐是用来“统问”“合群”的,人们通过乐表达志向、情感,通过乐来交流,从而构建起和苦的人际美系。
中国文化中的礼与乐是紧密站合在一起的,通过礼乐教化使人成为一个真正的人、合格的人、有高尚品
德的人。过去常讲,中国历史文化是一种伦理的文化。这种看法有其片面性,只看到了“礼教”而忽略
了“乐教”。要了解中国文化,如果不了解乐教,不知道中国文化是一种充满艺术精神的文化,是不够全
面的。
中国的文化是艺术的文化,拥有丰富多样的艺术形式。从文学上讲,有汉赋、唐诗、宋词、元曲和明
清小说:从音乐上讲,不仅有源远流长的传统音乐,还把外来的音乐、舞蹈都殴收进来,使之形式与内容
异常来富。从古代一直延续下来的主要艺术形式有琴、桃、书、画,如果一直上湖,还有六艺,即诗、书、礼、
乐、射、御。这些都是艺术宝库中的精随。再有,中国的昆曲与印度的处则、希腊的悲制、日本的古典戏
剧相比,无论是刷本的文学艺术、音乐演唱艺术,还是舞台表演艺术以及些个戏刷理论休系,都更胜一
茅。希陆的悲刷早已消亡,只制下了一些文学作品:印度的处制只零散散地存在于现代印度舞后中:
日本能刷的历史比中国的泥曲要平几百年,但它从刷本到唱腔,再到表演艺术理论都没有昆曲那么完整
和丰富。这些例子说明,中国的很多艺术在世界上已经达到了很高的高度,其价值无法估量。
,中国的道烧教有和艺术教有紧密结合,道德逃求的最高境界实际上也是艺术追求的最高境界。我
们经常讲“真各美”,“真“是对知识、真理的追求,“善“是对伦理,道德的追求,“美”是对艺术境界的追求。
中国人不仅讲“天人合一”,也强调“真善美”的统一。在根本上,道德的追求和艺术的追求是完全融通、
合二为一的。不仅如此,中国人还把艺术精神贯彻到了日常生活中。
有人说,中国人的生活是艺术的生活。总之,中国文化渗选了一种追求艺术境界的艺术精神,礼乐
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教化是其中最重要的部分。中国传统文化更注重通过乐来引乎社会风气、培养人们的情操。形式固然重
要,但只是停留在外在上,并不是乐的木质。“乐者,非谓黄钟大吕、孩歌千扬也,乐之末节也”(《礼记·乐
记》),乐并不单纯指奏响黄钟大吕,唱歌,跳舞都是音乐的末节。真正的乐教,或者说艺术的精神,是通
过外在形式寻求人生最高的境界。音乐的根木在于培养人的德行,而不是单纯培养人的艺事,“德成而上,
艺成而下,行成而先,事成而后”(《礼记·乐记》)。《乐记》把德行放在第一位,把艺事社在第二位。艺
术不是一种竞技性、表演性的活动,六艺“诗、书、礼、乐、射、御”中,”射”罪“衡”实际是体有活动,但其
本质不是竞技性、表演性的,而是要通过艺术、体育等活动来胸治性情,以寻求达到人生更高境界。肉治
情操,提升人生境界雪要由艺入道,同时要用道来统摄艺,这应该是中四乐教中最报本的精种。
(摘编自楼宇烈《立于礼,成于乐一中国文化中“礼教”与“乐教”的和谐统一》)
材料二:
礼乐之“结醒”,肇端于夏商,而大成于西周的礼乐制度,其一体性之论述则在春秋战四的儒家那里
获得定型,羹定了此后中国礼乐文化的基本风能和精神。在传统偏家经史子集或“六经”“六艺”的人
文知识体系中,礼乐在理论和精神上的一体性远大于差异性。历朝历代在国家层面的演礼典乐之实践,
更加深了这种礼乐论述的一体性。
自20世纪以来,西李传入中国,近现代争人开始以西方的学科观念和方法重新闸释中国传统礼乐
文化,礼与乐逐渐分离。其中,乐因为符合现代艺术与美学观念而被纳入美学和艺术所究倾城。而礼乐
中的礼,则因为其内涵过于丰需,外延过于宽泛,且在新文化运动时期被一部分启蒙思想者指认为“吃
人”的