湖北省黄冈市黄梅县育才高级中学2023-2024学年高二下学期3月月考历史试题

高二历史月考试题 一、选择题（每题3分，共45分） 1．2022年6月，三星堆遗址考古发掘阶段性成果发布：3号坑、8号坑发现的铜尊、铜叠等是中原殷商文化的典型铜器；3号坑、4号坑发现的玉琮来自甘青地区的齐家文化；3号坑、7号坑、8号坑发现的有领玉璧、玉璋等在华北、华南地区都有发现。这能够佐证，中华文明具有 A．同源性特征 B．多元性特征 C．连续性特征 D．互补性特征 2. 商人认为,政权的获得乃是受命于“天”,祖先神灵和“天”会一直庇佑其统治。周初则赋予“天命”以道德内涵,强调“以德配天”,上天庇佑的依据是“有德”而非血缘。这一变化表明,周人意在 A.实现神权与王权结合 B.强化政治的集权色彩 C.适应地方制度的调整 D.彰显西周政权的正当性 3. 周朝建立后,统治者反复强调“用保义民”“用康保民”“唯民其康义”“惠康小民”,文献中还有“裕民”“民宁”“恤民”等相关记载。这些言论和记载 A.旨在强调对小农经济重视 B.体现出浓厚的民本观念 C.说明周朝放弃了鬼神思想 D.确保了周朝的长治久安 4. 西周时期,统治者把至高无上的主宰者呼之为“天”,周王则为受天之命而王天下的“天子”。同时,统治者也强调人事的重要性,提出“顺乎天而应乎人”的观点,就是既要顺从天意,又要适应人心,天子既要“敬天”,又要“保民”,才能维护“天命”。这种思想 A.要求统治者加强自我克制 B.催生了朴素唯物主义萌芽 C.表明统治者放松约束民众 D.成为维系宗法分封的纽带 5．墨子既“贵义”又“尚利”，提倡“他人之利，天下之利”。他把利看作义的内容、目的和标准，把义看作是达到利的手段，提出以利作为行为的道德价值标准。这说明墨子的义利观 A．具有反传统的启蒙意义 B．带有浓厚的民本主义色彩 C．体现出鲜明的政治立场 D．否定了法家的重义轻利观 6．某学者在叙述秦始皇“焚书”事件时列举了下表史料。该学者列举史料旨在说明 史料 出处 “非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。” 《史记·秦始皇本纪》 “始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。” 《史记·秦始皇本纪》 “居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。” 《史记·项羽本纪》 A．焚书事件并未造成严重后果 B．秦始皇并未下令焚烧书籍 C．秦末战争可能加剧文献损毁 D．焚书事件造成了文化断层 7. 两汉时期至少有29名地方官员因为造福一方,死后被当地民众立祠祭祀,但只有兴学举贤的蜀郡太守文翁、为官清廉的南阳太守召信臣、主动归附汉光武帝的益州太守文齐、弃恶从善的洛阳令王涣4人得到朝廷昭告纳入官方祭祀体系。这表明 A.民众观感是上计制度基础 B.主流思想强调关注现实 C.南方文化社会影响力上升 D.中央强化文化的大一统 8. 在汉代,朝鲜半岛官方曾邀请中国医生前去讲学,也有朝鲜人主动到中国学习中医。朝鲜半岛传统医学著作《东医宝鉴》就是在中国医学典籍《素问》《伤寒杂病论》等基础上编撰形成的;8世纪时,日本仿效唐代的教育制度,在中央设立太学,在地方设国学,学习《史记》《汉书》《礼记》《尚书》等中华传统经典著作。这反映了 A.科举制度影响的深远 B.中外经济文化交流互鉴的密切 C.东亚文化具有同源性 D.中华文明对周边国家的吸引力 9．我国古代习惯把从西域传入中原之物冠以“胡”称。据《资治通鉴》记载，安史之乱时唐玄宗逃至成阳集贤宫，饥饿困顿之际，杨国忠买胡饼献上。此外，在唐代街市上销售胡饼的店铺随处可见。这反映出 A．文化交流影响社会生活 B．民族之间的相互融合 C．先进文明强大的吸引力 D．胡汉差异的逐渐消失 10. “格致”原指中国传统道德修养的重要方法。近代《大清会典》载“凡格致之学有七”“一曰力学,二曰水学,三曰声学,四曰气学,五曰火学(即热学),六曰光学,七曰电学”。这一变化 A.推动了中国传统儒学近代化 B.标志物理学在中国的诞生 C.是“西学东渐”的必由之路 D.为引进西方科技创造条件 11．明清时期，“中学西渐”逐渐达到高潮。罗马出版了《中华大帝国史》;利玛窦把中国的儒学经典“四书”译成拉丁文；卜弥格的医学生物学著述《中医津要》和《中国药物标本》则是关于中国医药学方面的论著。据此推知，“中学西渐’ A．有利于冲破礼教的束缚 B．促使西方文化逐渐传入中国 C．启迪了欧洲的思想解放 D．是中华文明走向世界的开端 12．有学者研究发现：魏源的《海国图志》于1842年首次刻印，到1852年仅有2个版本，1866年后被翻印，至1902年国内共有14个版本