第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2023-2024学年高一统编版2019必修中外历史纲要上册

通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 《中外历史纲要》（上） 第1课 中华文明的起源与早期国家 课程标准 1 传统民间叙事 开端 三皇五帝的传说由来已久，司马迁著《史记》时，漫游天下，网罗旧闻。结合自己的考察及阅读，从文献中“择其言尤雅者”，舍去三皇，而将黄帝列于本纪之首。 传统史书叙事 开端 近代以来，内忧外患。在西方冲击下成长的新一代学人高举求真、求实的的旗帜检讨中国历史。他们认为传统说法中，不管是从盘古开天辟地开始，还是从黄帝开始，都不可信。中国信史的起点，最早只能推到《春秋》，之前有关夏、商、西周的历史都是后人 层累地构造出来的。 顾颉刚 胡 适 钱玄同 百年前的疑古思潮 早期历史，只有叙述，没有物证； 中国历史，春秋之前，皆不可信； 五千多年，腰斩一半，两千多年。 顾颉刚 胡 适 钱玄同 「东周以上无信史」 春秋战国-秦汉-魏晋南北朝-隋唐五代-宋元明清- ? 探求早期国家的历史， 找寻中华文明的源头！ 材料一 长期以来，学者们对文明起源的要素问题，可谓仁者见仁、智者见智。代表性的观点主要有：文字、国家要素说；文字、城市、礼仪中心要素说；文字、城市、青铜礼器要素说；文字、城市、复杂的礼仪中心、青铜铸造要素说；金属器、文字、脱离社会的公共权力以及城市要素说；其它要素说。 ——赵剑峰、苏峰、何成刚：《历史课标解析与史料研习》 文字、金属、城市 材料二 经过探源工程10年的工作，我们对文明形成的标志提出了自己的一套认识，修正了以前有关文明的三个标准，其主要内容是：农业的显著发展，要能够供养足够多的人口；手工业技术显著进步，并且出现了专业化的手工业群体和分工；高等级制品的手工业资源和技术被王权控制；人口集中，一般是5000人以上规模的城市；强化的等级制度以及金字塔式的社会结构开始形成，最终导致王权出现和早期国家的形成，在考古学上的表现是出现了大型都邑等大规模的土木工程、高等级的宫殿、随葬品丰富的大型墓葬且出现表明权贵身份的“礼器”。 ——李伟：《寻找中国之始》 社会分工、阶级分化、中心城市和强制性权力。 这种差别，恰好表达了人类历史的发展有其普遍性的一面，也有其特殊性的一面。这也是中国文明不同于其他文明的地方。 马金口遗址 平民居住区 钟家村遗址 平民居住区 花园里遗址 平民居住区 莫角山遗址 贵族宫殿 反山遗址 贵族陵墓区 ——刘斌《2006~2013年良渚古城考古的主要收获》 在新的设防城市的周围屹立着高峻的城墙并非无故，它们的壕沟深陷为氏族制度的墓穴，而它们的城楼已经耸入文明时代了。 ——恩格斯 以血缘为纽带结成的社会组织，集体占有生产资料，集体生产，集体消费，没有贫富贵贱的差别。 9 一、中华文明起源 2.中华文明起源的标志是什么？ 元谋人遗址 北京人遗址 仰韶文化 大汶口文化 龙山文化 河姆渡文化 良渚文化 填填看 分分看 说说看 图①为原始人群时期，北京人从事渔猎和采集，过着群居生活；图②为母系氏族公社时期，实行母权制，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。陶寺遗址为父系氏族公社时期，实行父权制，社会贫富分化与不平等的萌芽出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟；私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。 彩绘陶器 蚕纹象牙杖 黑陶 代表王权的玉琮 仰韶文化 河姆渡文化 龙山文化 良渚文化 连一连，并说明理由。 理由：仰韶文化盛行彩绘陶器；河姆渡文化掌握了养蚕缫丝技术，对应图片中的“蚕纹”；龙山文化代表性器物是黑陶；良渚文化具备了国家的初始形态，出现代表王权的玉琮。 12 农耕畜牧的产生 剩余产品出现 阶级、国家、文字 (生产力发展) (私有制) （文明） 学习聚焦： 阶级的产生、国家的形成、文字的出现是文明诞生的基本标志。 ——《中外历史纲要（下）》第2页 社会分工的发展和劳动生产率的提高，使人类在满足自己的基本需要之外，有了剩余产品，为私有制和剥削的产生创造了条件。部落酋长和首领们利用职权把一部分公共产品据为己有，私有制逐渐产生，社会分化成统治者和 被统治者两大阶级。……为争夺土地和资源，一些部落之间爆发战争，被征服者往往成为征服者的奴隶，奴隶制成为人类 第一种剥削和压迫形式。奴隶反抗奴隶主的斗争，成为最早的阶级对抗形式。在阶级矛盾和部落战争的双重作用下，逐渐出现了政府、军队和监狱等强制机关，国家开始形成，原来的部落首领，演变为阶级社会中