1-3《庖丁解牛》教案 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

《庖丁解牛》教案 【教学目标】 语言建构与运用：学习重难点文言字词与句式，结合注释疏通文意，把握本文主要内容和观点。 思维发展与提升：挖掘“解牛之道”与“养生之道”的关联。 审美鉴赏与创造：欣赏庖丁解牛的场面。 文化传承与理解：理解道家清静无为、顺应自然的思想，认识其深层次内涵与文化价值，形成对传统文化的理性热爱，自觉维护和发扬“中华文化之光”。 【教学重难点】 重点：积累文言知识、理解文意，了解庄子散文特色及课文寓意。 难点：理解“养生之道”的内涵，能够结合实际思考社会、感悟人生。 【教学过程】 一、导入 南怀瑾先生说：“儒家是粮店，道家是药店。” 鲍鹏山先生说：“庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。” 面对春秋战国的纷乱社会，孔孟以礼乐治国和仁政理想，主张养民、教民，希望重建一个黎民不饥不寒、明孝悌、知礼仪的理想社会。儒家关心现实问题，更像粮店，帮助人们解决温饱等实际问题。 道家所关心的，则是形而上的哲学问题，是人处于乱世之下如何立身处世、自我保全的问题。所以道家更像药店，帮助人们解决精神困扰，帮助人们守护心灵净土。 今天我们将一起走进道家代表人物庄子的药店，探寻一下庄子给世人开了一副什么样的养生秘方。 二、走进庄子 庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。是道家学派的主要代表人物之一。与老子齐名，被称为老庄。 庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。 庄子的时代： 庄子与孟子约同时，在战国中期，是古代历史上大变局的时代。战国中期诸侯各国相互侵伐，战争频仍，导致生灵涂炭，人民长期陷于生死存亡的困境中。 “今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，形戮者相望也。”（《庄子·在宥》） 庄子的思想： 齐物： 庄子认为，善恶、美丑、优劣、真伪等区别（差异）是人类特有的感觉和思考的产物。人类若不存在，宇宙中就没有人类的感觉和思考带来的区别。一旦去除所有区别，万物就会合为一体，即齐物。 庄子认为，在本真世界（齐物的世界）中，我和非我没有区别，也没有价值的优劣。正因如此，人们才不会与他者发生争执，可以放松随性地生活。 庄子的齐物论是要说，当你突破了有限的、个别的、片面的立场，你就会了解那些无论世俗如何褒贬、如何抑扬的种种事物，都有它们作为整个世界一部分而存在的理由和意义，都有它们即使互相对立也无法完全互相排斥的关联。 逍遥游：庄子认为只有以通达的精神超越现实世界，才能获得无限的自由和心灵的宁静。认为真正的自由是“无待”的，它不依赖于任何条件。无待是通过心斋坐忘来实现的。 不被优劣、美丑、强弱、大小等人为差异束缚，自由自在地生活，即是逍遥游。 心斋坐忘：为了与道（没有差别的地方）融为一体，需要放空心灵，忘掉一切以语言划分的善恶、优劣、大小等差异，到达明镜止水的境界。这样的修行方法称为心斋坐忘。由此达到明镜止水境界的人称为真人。 《庄子》一书： 《庄子》是庄周和他的门人及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，故又称《南华经》。原有52篇，现存33篇，分为三部分。内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇为庄子所著，外篇多数为庄子所著，但间有弟子补撰；杂篇多为后学弟子所推衍。 与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》的语言特点： 庄子的文章，想象奇幻，瑰丽诡谲，文笔汪洋恣肆，乃先秦诸子文章的典范之作。 鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。 《庄子》“三言”：“以天下为沉浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。” 寓言举例： 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” 监河侯对庄子的承诺，明显是一种推托之辞，庄子的恼怒可想而知。他的脸色都变了，不过他没有直接表达自己的愤怒，而是随口编了一个故事来表达自己的感受和想法。如果熟悉庄子的为人和言谈方式，即刻就能明白这是他一贯的风格——“借外论之”的“寓言”方式。庄子说自己在路上遇到困在干涸的车辙中的鱼，面对呼救，庄子对鱼说你别急，等我到南方去引水来救你吧；鱼回应说，我哪需要那么多水，等你引来南方的江流，我早干渴而死，挂在鱼肆里出售了！——庄子编出这么一个故事，本意是直接针对监河侯的推托的：等你收来邑金再贷我粟米，我早就饿死了，你这就是见死不救嘛！ 三、整体感知 1、解 题 庖：厨师。 丁