1.3《庖丁解牛》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

《庄子》 庖丁解牛 庄子的生平 庄子(约前369——前286)和孟子同时而稍后,战国时期著名的思想家、文学家,道家学派的代表人物。名周,宋国蒙(今河南商丘)人。他生活贫困,做过漆园吏,但学识渊博。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝,对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评,主张“出世”。他性情旷达,追求绝对的自足自得的主观精神境界。 2 庄子的思想 一、批判现实社会。他对现实有深入的观察,所以批判起来一针见血,常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽,极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治,对其“仁义”也加以嘲讽。 二、向往自由。他不满现实,但又无力改变,非常苦闷,以至消极厌世。为摆脱烦恼,他一方面主张顺应自然,另一方面追求精神上的绝对自由,幻想在乱世中保全自己,不与现实发生冲突和矛盾,忘掉现实世界,甚至忘掉自己的存在,达到“天地与我并生,万物与我为一”的境界。 三、提出辨证法——相对主义。认为一切事物都是相对的、变化的,甚至认为是非也是相对的,于是由辩证法陷入了相对主义。 3 庄子的著作 《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作,因庄子曾隐居南华山,所以,又称《南华经》,是著名的经典著作。 《养生主》选自内篇,是庄子宣扬其养生之道的文章,其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以论证:人处世间,只有像庖丁那样,顺应自然,避开一切矛盾,“以无厚入有间”才能“保身” “全生”。 4 庖 丁 解 牛 庖,厨师。 丁,人名。 解,分解、分割 解题 5 课文朗读 庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志;善刀而藏之。” 文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。” 6 踦y (支撑,接触) 騞hu (象声词) 砉hu (象声词) 謋hu (象声词) 卻x (同隙,空隙) 軱g (大骨) 硎x ng(磨刀石) 窾ku n(空) 怵ch (害怕,恐惧) 间ji n(间隙) 向 xi ng 通“响” 盖 h 通“盍” 字 音 要求:试翻译,有难点, 做标记,看注解, 可合作,求共赢。 1、翻译课文 2、探究:找出文中描写“解牛”场面的句子。庖丁解牛给我们什么样的一种感受? 研读课文1—2节, 欣赏——解牛之美 8 庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音, 合于桑林之舞,乃中经首之会。 庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方,肩膀所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖所顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。 给,介词 节奏 合:合乎 于:介词,引出对象 所字结构相当于名词或名词性短语 向通“响” 然:…的样子 合乎 9 文惠君日:“善哉!技盖至此乎?” 梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?” 盖通“盍”,何,怎样 10 探究:找出文中描写“解牛”场面的句子。 庖丁解牛给我们什么样的一种感受? 视觉(动作)手触- 肩倚-足履- 膝踦 (舞蹈化) -合于《桑林》之舞 听觉(响声)砉、騞;—莫不中音 (音乐化)-合于《经首》之会 -庖丁的技艺出神入化 看庖丁解牛是艺术享受 欣赏解牛之美 11 要求:试翻译 有难点 做标记 看注解 可合作 求共赢。 1、翻译课文 2、探究: ①、庖丁解牛追求的是什么? ②、庖丁经过哪些阶段才达到这个境界的? ③、课文突出庖丁解牛技艺之高的目的何在? 研读课文3—4节,探讨——解牛之道 12 庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。 始臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。 厨师放下刀回答说:“我所爱好的,是(事物的)规律,(已经)超过(一般的)技术了。开始我宰牛的时候,眼里所看到的没有不是牛的;三年以后,未曾见到整头的牛了。现在,我用精神和牛接触,而不用眼睛去看,视觉停止了而精神在活动。 道:天道,自然规律。(判断句) 遇:接触;官知:指视觉;神欲:精神活动 乎:介词,同“于”,比 以,介词,用 13 依乎天理,批大郤,