内容正文:
第二单元达标检测
(时间:75分钟 分数:100分)
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项符合题目要求。
1.楔形文字由苏美尔人所创,阿拉伯人称之为“钉头文字”,被发明时多为图像,后来字形日益简洁化和抽象化。由此可见,楔形文字最初( )
A.笔画烦琐难以辨认 B.有象形的特点
C.借鉴了阿拉伯文字 D.属于字母文字
2.《吉尔伽美什》是古代两河流域的一部史诗,其中记载,吉尔伽美什和恩奇都宰杀天牛后,众神降罚,恩奇都暴病而亡,为了哀悼恩奇都,吉尔伽美什为他举办了隆重的葬礼,并且意识到死亡会平等地降临到所有人头上。由此可见,该史诗( )
A.凸显了时人对生活和生命的态度
B.主要叙述了西亚民众的生产生活
C.蕴含着一定的公平和正义价值观
D.体现了区域间文明的交流和碰撞
3.波斯帝国皇宫大门上的雕刻是亚述人的巨像、人首飞牛和狮子,装饰石柱采用埃及风格,在浮雕和装饰中可以发现希腊风格的细微之处。帝王谷的十字形入口和波斯首位皇帝居鲁士的陵墓是由希腊人设计的。这说明,波斯帝国( )
A.改变了亚欧大陆政治格局 B.融合古代亚欧文明
C.对周边国家产生重大影响 D.传承区域传统文化
4.赛德节是古埃及的重要节日,人们以法老为中心举行一系列活动,祭祀集团带着众神的象征物向法老致敬。该节日将世俗政权与宗教宣传完美地结合起来,法老被称为神王,权力被神化。这表明法老在统治中( )
A.注重礼仪德治 B.实行分权专制
C.以神权强化王权 D.实行等级制度
5.阿拉伯帝国的制度基本继承了拜占庭帝国和波斯帝国的传统,亚里士多德的哲学在帝国一度流行。古埃及、波斯、印度、欧洲等地的民间故事被阿拉伯人接受和融汇成为《天方夜谭》。这说明阿拉伯( )
A.是东西文化交流的桥梁 B.文化影响广泛深远
C.文化的发展具有包容性 D.长于借鉴缺少创新
6.《荷马史诗》产生于公元前8世纪,在公元前6世纪汇编成册。从公元前5世纪起,雅典每四年一次的泛雅典娜节上,都有朗诵《荷马史诗》的节目。在现实生活中,古希腊人从《荷马史诗》中摘章引句,用以解答有关道德与行为的问题,甚至在城邦间的领土纠纷中引用诗句来作为自己的有力证据。这表明《荷马史诗》( )
A.成为共同历史文化心理的源泉
B.提供了政治准则和日常生活的样板
C.植根于城邦民主政治的时代潮流
D.铸就了全希腊的宗教政治道德宪章
7.公元前5世纪时,罗马人已经开始崇拜希腊神话中的农业、谷物和丰收的女神德墨忒尔。在罗马占领整个希腊的时候,几乎每个罗马神都可以在希腊的神话体系中找到相应对等的神,只是名称发生了变化。由此可知,古代罗马( )
A.文化发展缺乏主体性 B.理性精神发展存在不足
C.融合吸收域内的文化 D.试图同化被征服的地区
8.市民文学是中古西欧迥异于骑士文学的一种文学形式,它以嬉笑怒骂、蔑视崇高为讽刺手法,将高雅与粗俗倒置,在一定程度上表现出道德的失范和审美观的变异。这反映出市民文学( )
A.具有明显世俗化特征 B.加剧了王权与教权的矛盾
C.成为主流文学形式 D.导致了骑士文学走向衰落
9.地处欧、亚、非三洲交界处的拜占庭帝国继承了古代希腊罗马文化,融汇了西欧、西亚、北非的文化,形成了独具一格的拜占庭文化。据此可知,拜占庭文化( )
A.发展古希腊民主传统 B.保存并完善了古典文化
C.具有开放性和创新性 D.推动文艺复兴运动兴起
10.俄罗斯的标志性建筑——莫斯科红场上的圣瓦西里大教堂属于典型的拜占庭风格建筑;俄罗斯的造型艺术,尤其是圣像画别具特色,与拜占庭的圣像画有着许多共同的特征,眼睛的画法是最为突出之处;俄罗斯的国徽,也渊源于拜占庭文化。上述现象出现的主要原因在于( )
A.俄罗斯在宗教上受拜占庭帝国统治 B.俄罗斯兴起时间晚于拜占庭
C.拜占庭与俄罗斯有相同的历史传统 D.拜占庭文化对俄罗斯的影响
11.古代西亚的《汉谟拉比法典》、古埃及的法老统治和古印度的种姓制度,存在于世界古代的不同时期不同地区,这本质上说明( )
A.自然地理环境是决定因素 B.加强统治的需要
C.历史发展的必然 D.文明的多元特征
12.当代印度政治家、哲学家、作家拉贾戈帕拉查理曾经说过:“一个人旅行了全印度,看到了一切东西,可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》(至少是通过一个好的译本读过),他不能了解印度的生活方式。”在此,他所要强调的是这两部作品的( )
A.文学价值 B.艺术价值
C.史学价值 D.精神价值
13.根据考古发现,在韩国庆州雁鸭池出土了刻有“调露二年”字样的砖,在月城附近的瓦窑遗址发现了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦,在庆尚南道蔚山郡的川前里周围发现了“上元二年铭”和“上元四年铭”的摩崖铭文。这些都是频繁更替的唐高宗年