第17课 短文两篇之《爱莲说》-【帮课堂】2023-2024学年七年级语文下册同步学与练（统编版）

《爱莲说》 周敦颐 古人对于山川风物，往往有自己的偏好。东坡喜竹，“宁可食无肉，不可居无竹”；林逋喜梅喜鹤，人称“梅妻鹤子”；周敦颐一生最钟情于莲，并且写了一篇脍炙人口的美文《爱莲说》。今天，我们就来学习这篇文章。 作者名片 周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。 背景链接 《爱莲说》选自《周敦颐集》（中华书局1990年版），是周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康（现在江西星子县）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的《爱莲说》。 文体知识 说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 读准字音 爱 莲 说 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán ）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清 ，亭亭净植 ，可远观而不可亵（xiè）玩焉。 予（yú）谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī） ！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 周 敦（dūn）颐（ yí ） 读准停顿 爱 莲 说 水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清 ，亭亭净植 ，可远观/而不可/亵玩焉。 予谓/菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎/众矣！ 周 敦 颐 爱莲说 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 多。 沾染（污秽）。 洗。 水波。 过分艳丽。 竖立。 靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何 人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 认为。 隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。 指品德高尚的人。 少。 应当。 翻译课文 水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多的陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我只喜爱莲从淤积的污泥里长出来却不受沾染，在清水里洗过却不显得妖艳，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，越发清雅，笔直洁净地立在那里，只能在远处观赏却不能轻易的玩弄。 我认为菊花是花中的隐士；牡丹是花中富贵的（花）；莲花是花中的君子。哎！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。 品析莲的形象 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 洁净端庄 单纯 内空外直 不牵连攀附 香气远播 洁净 雅致 端庄 生长环境 外形 香气 姿态风度 莲 莲的特点 描写角度 ——爱莲的美好象 探究句式之美，形象之美 出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。 骈句 铺陈排比 散句 骈散结合 美读指导： 骈句：读出节奏声韵之美，重读“染”、“妖”。 铺排句：读出语势和情感的逐层推进，前三句语速稍快，最后一句重读缓读。 散句：语速放缓，重读强调“亵玩” 作者爱莲的深层原因 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 莲，花之君子者也 象征 君子品德 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 洁净端庄 单纯 内空外直 不牵连攀附 香气远播 洁净 雅致 端庄 莲 莲的特点 洁身自好不同流合污 庄重质朴不孤高自许 豁达大度 正直不苟 美名远扬 美好风度 高洁端庄 令人敬重 作者为什么在第2段再次写菊、牡丹? 是哪些人的化身？ 作者