专题02 文化与艺术（上海15个区试卷汇编）-【好题汇编】2024年高考历史一模试题分类汇编（上海专用）

专题02 文化与艺术 1、（2024年上海静安区一模）不变孔子，多变尊号（24分） 一位儒学爱好者对儒家创始人孔子在历史上的尊称有着深厚的兴趣，整理出孔子尊号变化表。 尊号 时期 说明 尼父 春秋 孔子逝世后，时任国君鲁哀公十分伤心，给孔子上谥号为“尼父” 褒成宣尼公 西汉 公元1年，王莽加爵“安汉公”，他高兴之余追谥孔子为“褒成宣尼公”，孔子后裔则封为“褒成侯” 褒尊侯 东汉 公元92年，孔子的爵位被降了，从原来的“公”爵降到了“侯” 邹国公 北周 北周静帝时期，孔子又从虚职转实，于公元580年被追谥为“邹国公”，再次成为“公” 先师尼父 隋 581年杨坚以隋代周，北周灭亡。随着北周灭亡，孔子也从“邹国公”降为“先师尼父” 先师 唐 李渊于公元624年将孔子改谥为“先师”，去掉了“尼父”二字 先圣 唐 唐太宗上台后就废了周公“先圣”的称号，改尊孔子为“先圣” 隆道公 （武）周 武则天称帝后，于公元690年被封为“隆道公” 文宣王 唐 公元739年，唐玄宗追封孔子为“文宣王”，这是孔子第一次被封“王” 玄圣文宣王 宋 宋真宗于公元1008年追谥孔子为“玄圣文宣王”，公元1012年，为避讳而改谥孔子为“至圣文宣王” 文宣帝 西夏 公元1146年，党项人建立的西夏仁宗李仁孝直接将孔子推到了“帝”的高位 大成至圣文宣王 元 两宋时期孔子在中原王朝的封号一直都是“至圣文宣王”，直到元成宗时期才又加了“大成”两个字 至圣先师 明 嘉靖帝见将孔子的王号去除，改称“至圣先师” 大成至圣先师 民国 孔子最后一次变更谥号已经是民国二十四年（公元1935年）了，由国民政府为孔子上“大成至圣先师”的谥号 15. 通过整理发现：明代以前孔子的尊号经历了“父”-“公”- “侯”-“王”-“帝”的变化过程。请结合史实，简要分析这一现象的原因。 16. 少数民族政权北周、西夏都给予了孔子很高的“地位”，请结合史实简析你对这一现象的看法。 17. 新文化运动中，出现了“倒毁孔家店”的口号，民国后孔子尊号重新回归“师”，孔子的地位为何会出现如此变化？ 18. 当代，我国在世界各地建“孔子学院”，同时提出从中华优秀传统文化中汲取智慧。请简要分析以儒家思想为核心的传统文化对中国“特色大国外交”的积极意义。 2、（2024年上海嘉定区一模）长城万里 长城，横亘万里，纵贯古今。最初作为军事防御工程，随着时间的推移，其内涵不断丰富。 材料一：战国形势图 （1）战国时期，诸侯国根据各自需要修筑长城。对此现象的合理解释是（ ）（三选） A. 王室衰微，诸侯自决权膨胀 B. 铁器使用，社会生产力发展 C 经济发展，工商业联系加强 D. 争战频繁，各国需加强防御 材料二：皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平。堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。 ——《史记·秦始皇本纪》 秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北避戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临滦，至辽东，延袤万里。 ——《史记·蒙恬列传》 （2）从材料二看，秦朝长城在修筑背景、目的、形制上与战国时期相比有何变化？ 材料三边防总兵蔡元报告说古北口长城倒塌了许多，请求进行修补。康熙帝认为“帝王治天下自有本原，不专恃险阻。秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患。明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当，可见守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是也。” ——选编自《清圣祖实录》卷一五一 （3）康熙帝对修补长城一事持何种态度？请概括其理由。 材料四 梁中铭《只有血和肉做成的万里长城才能使敌人不能摧毁！》1933年 把我们的血肉，筑成我们新的长城！ ——田汉《义勇军进行曲》1935年 万里长城万里长，长城外面是故乡 …… 大家拼命打回去，哪怕敌人逞豪强 万里长城万里长，长城外面是故乡 四万万同胞心一样，新的长城万里长 ——潘子农 “七七事变”后创作于上海 （4）从材料四看，长城被赋予怎样的时代内涵？简要说明原因。 材料五：1961年3月，长城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位 1987年12月，长城被联合国教科文组织列为世界文化遗产 （5）长城作为世界文化遗产被加以保护，有着怎样历史和现实意义？ 3、（2024年上海嘉定区一模）史书决疑 关于曹丕称帝时间，史书记载存在差异。 材料一：延康元年（220年）十月乙卯，皇帝逊位，魏王称天子。 ——（南朝）范晔《后汉书·献帝纪》 材料二；是岁十一月葬士卒死亡者，犹称令。是月丙午，汉帝使张愔奉玺绶，庚午，王（曹丕）升坛受禅，又是月癸酉，奉汉帝为山阳公。 ——（西晋）陈寿《三国志·魏志》 材料三:十月辛未，受禅于汉。 ——《魏受禅碑》（刊刻于220年