第4课 欧洲文化的形成 练习--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第4课 欧洲文化的形成 练习 一、单选题 1．古代雅典戏剧《安提戈涅》描绘了这样的故事：国王克瑞翁的外甥波吕尼克斯因为背叛城邦，被曝尸荒野且不得收葬。克瑞翁的准儿媳安提戈涅以遵循“天条”为由埋葬了哥哥波吕尼克斯，而后被克瑞翁处死。克瑞翁儿子与父亲反目后而死，妻子也因此变故离世，克瑞翁最终意识到是自己一手酿成了悲剧。通过《安提戈涅》，可以反映出当时（   ） A．城邦至上的理念已遭到摒弃 B．对人伦亲情进行了深入思索 C．自由是比生命更重要的追求 D．悲剧作品是雅典文学的主流 2．宗教是古代文明的重要组成部分，在古埃及主神高高在上，不可一世，神威莫测；在古希腊诸神的地位并没有明显的等级划分。这反映了（   ） A．认知水平体现了文明发展程度 B．自然条件决定文明发展的特点 C．现实世界与精神世界的同构性 D．各地的神话传说渗透人文精神 3．作为柏拉图学园的成员，普鲁塔克（约46—120年）在《名人传》里表现出高度的理论自觉，其中的《伯利克里——费边传》的序言就直言人类心灵不应无所事事，而应追求那些“凭借本身的魅力将我们的心灵引向完善境界的事物”，这些事物就是“节制”、“正义”和“睿智”。据此可知他 A．谴责了道德沦丧的时弊 B．摆脱了传统思想的束缚 C．体现自我意识初步觉醒 D．注重道德自觉与社会和谐 4．下表是古希腊部分著名哲学家有关“人”的探讨。这些探讨都（    ） 哲学家 观点 苏格拉底 有思想力的人才是万物的尺度 柏拉图 个人正义在于灵魂的和谐统一，也就是人的三种德性（智慧、勇敢、节制）和谐统一 亚里士多德 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存 A．强调了社会公德 B．揭示了人的本性 C．彰显了理性精神 D．否定了神的存在 5．苏格拉底举着苹果让同学们嗅气味，提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？” 他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，慌忙也举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。 苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿？” 学生们异口同声地回答：“香味儿！” 苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”这则故事表明苏格拉底（   ） A．反对智者学派 B．强调客观存在 C．推奉独立思考 D．重视哲学思辨 6．在古希腊人看来，对诸神的崇拜并非由于诸神在精神或道德方面有什么值得炫耀的地方，而是诸神比人更强壮，更健美，战斗起来比人更勇猛，享乐起来比人更奢侈。这表明古希腊（   ） A．不具有大一统的政治传统 B．具有建立民主政治的环境 C．忽视人伦道德观念的培育 D．崇尚自由乐观的人文精神 7．“雅典人有崇尚体育注重锻炼的传统，因为他们生活在敌人包围之中……公民从事体育竞赛不是为私人或权贵服务，而是为国家赢得荣誉。"这说明 A．体育锻炼影响雅典城邦制度发展 B．战争环境助推体育运动的兴起 C．体育竞赛利于培养公民城邦意识 D．阶层分化加速体育运动的开展 8．罗马法随着罗马国家的发展而演变。根据所学，①②③④处应分别填写 A．①《十二铜表法》②万民法③公元6世纪初④《罗马民法法大全》 B．①《十二铜表法》②公元6世纪初③万民法④《罗马民法法大全》 C．①《十二铜表法》②《罗马法大全》③公元6世纪初④万民法 D．①万民法②《十二铜表法》③公元6世纪初④《罗马民法法大全》 9．苏格拉底认为：天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的；他反对研究自然界，认为那是褒读神灵的；他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。对此解读有误的是 A．主张探讨人类社会 B．维护雅典的直接民主 C．追求道德和正义 D．体现神秘主义色彩 10．苏格拉底哲学是整个西方哲学史上的一个重要里程碑，他的贡献不仅仅在于他的道德伦理哲学，更在于他的方法论，用来寻求和检验真理的方法论。材料认为苏格拉底的贡献主要在于（   ） A．认为“人是万物的尺度” B．提出“美德即知识” C．运用理性分析解决问题 D．对人性本身的研究 11．某一大教堂因罗马式穹顶而闻名于世，它于公元537年完工，1453年以后被土耳其人占领，改建成为清真寺。1935年改为博物馆，1985年列入世界文化遗产。该大教堂位于下图中的（    ） A．① B．② C．③ D．④ 12．君士坦丁堡陷落后,当初将古希腊学术保存下来并仔细研读的基督教学者,带着这些珍贵手稿逃到了意大利。他们在此受到热烈欢迎,因为文艺复兴学者正四处搜寻古典文献。对材料理解正确的是(　　) ①拜占庭帝国保存了古代希腊文献②拜占庭帝国的灭亡是因为信奉基督教 ③这些古代希腊文献对文艺复兴的发展起到重要作用④闭关自守导致落后,开放创新促进发展 A．②③④ B．②④ C．①③ D．①③④ 13．《十二铜表法》制定