第2课《回延安》导学案-2023-2024学年统编版语文八年级下册

天津市八年级语文下册导学案 班级： 姓名： 导学案编号： 课题 第2课 《回延安》 课型 新授课 主 备 审 核 学习 目标   1.在读准字音，理解词意的基础上，把握诗歌大意。 2.借助对诗歌创作历史背景的了解，体会作者在作品中表达的感情。（重点） 3.梳理诗歌创作脉络，培养逻辑意识。（难点） 学习 重点 借助对诗歌创作历史背景的了解，体会作者在作品中表达的感情。 导学过程 一、关注题目，素读诗歌 《回延安》 作者：贺敬之  朝代：现代 一 心口呀莫要这么厉害地跳， 灰尘呀莫把我眼睛挡住了…… ( 第一章节内容概括： ) 手抓黄土我不放， 紧紧儿贴在心窝上。 几回回梦里回延安， 双手搂定宝塔山。 千声万声呼唤你 ——母亲延安就在这里！ 杜甫川唱来柳林铺笑， 红旗飘飘把手招。 白羊肚手巾红腰带， 亲人们迎过延河来。 满心话登时说不出来， 一头扑进亲人怀。 二 二十里铺送过柳林铺迎， 分别十年又回家中。 ( 第二章节内容概括： ) 树梢树枝树根根， 亲山亲水有亲人。 羊羔羔吃奶眼望着妈， 小米饭养活我长大。 东山的糜子西山的谷， 肩膀上的红旗手中的书。 手把手儿教会了我， 母亲打发我们过黄河。 革命的道路千万里， 天南海北想着你…… 三 米酒油馍木炭火， 团团围定炕上坐。 ( 第三章节内容概括： ) 满窑里围得不透风， 脑畔上还响着脚步声。 老爷爷进门气喘得紧： “我梦见鸡毛信来——可真见亲人……” 亲人见了亲人面 欢喜的眼泪眼眶里转。 “保卫延安你们费了心， 白头发添了几根根。” 团支书又领进社主任， 当年的放羊娃如今长成人。 白生生的窗纸红窗花， 娃娃们争抢来把手拉。 一口口的米酒千万句话， 长江大河起浪花。 十年来革命大发展， 说不尽这三千六百天…… 四 千万条腿来千万只眼， ( 第四章节内容概括： )也不够我走来也不够我看！ 头顶着蓝天大明镜， 延安城照在我心中： 一条条街道宽又平， 一座座楼房披彩虹； 一盏盏电灯亮又明， 一排排绿树迎春风…… 对照过去我认不出了你， 母亲延安换新衣。 五 杨家岭的红旗啊高高地飘， 革命万里起浪潮！ ( 第五章节内容概括： ) 宝塔山下留脚印， 毛主席登上了天安门！ 枣园的灯光照人心， 延河滚滚喊“前进”！ 赤卫军，青年团，红领巾， 走着咱英雄几辈辈人…… 社会主义路上大踏步走， 光荣的延河还要在前头！ 身长翅膀吧脚生云， 再回延安看母亲！ 1956年3月9日， 延安 诗歌《回延安》，贺敬之作。 二、材料补充，理解诗情 【关于延安】 黄土：中国原生黄土以黄河中游发育最好，主要是山西、陕西（延安）、甘肃东南部和河南西部。千百年来，这块土地上的人们祖祖辈辈生活在同一自然环境中，其经济方式、交通方式、居住方式、饮食习惯等风俗均大体相同，形成了特有的地域文化。 陕北亲人：陕北乡民的基本服饰是头扎白羊肚手巾，身着光板老羊皮袄和大裆裤，内着白褂子、红裹肚，脚蹬千层布底鞋，有的头戴毡帽、腿裹‘裹腿’，脚穿毡靴，这些均反映了在陕北较为寒冷的气候条件下，人们从事农耕、游牧等不同生计活动的需要，以及历史上各游牧民族、农耕民族服饰文化的相互影响与继承。 住所：窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。窑洞是黄土高原的产物、陕北人民的象征，它沉积了古老的黄土地深层文化。 粮食：糜子、小米、黍类 糜子面在陕北人心里，就是好东西，它劲饿，顶的时候长，糜子分软硬两种“米酒油馍木炭火”，这米酒油馍就是用软糜子做的。是陕北人过节待客的上等食物 与糜子并列的当属小米，也是陕北主要的口粮。色泽金黄，颗粒浑圆，焖干饭，香甜松软，熬稀饭，则清香四溢。 家畜：陕北人几乎家家养羊，且陕北的羊肉全国有名，有“肉中人参"的美誉。陕北大人把可亲的小孩有时叫羔羔、蛮羔羔，延安方言把刚出生不久的小羊叫羊羔羔 【历史背景】 中国共产党在国民党第五次围剿后，开始了艰难的长征之路，延安最终成为党和人民军队的根据地，是中国抗日战争的总后方。国民党和侵华日军对根据地进行封锁，在物资极其短缺的情况下，广大军民开展了自己动手、丰衣足食的大生产运动，为夺取革命胜利奠定了物质基础，这种军民团结的精神被称为延安精神，即实事求是、理论联系实际，全心全意为人民服务和自力更生、艰苦奋斗的精神。 延安是毛泽东思想从形成、发展到成熟的圣地。在中国共产党的历史上，马克思列宁主义同中国革命的实际相结合的第一次历史性飞跃就是在延安实现的。 中国共产党在延安期间，积蓄了解放力量，孕育了革命火种，团结了陕北同