内容正文:
RJ 六年级语文下册·追梦之旅大课堂
第一单元
单元主题阅读
一、非连续性文本阅读。 (13 分)
材料一 端午节的由来与传说
①端午节是中华民族传统节日之一,至今已有上千年的历史了,此外,端午节还有许多别
称,如午日节、龙舟节、五月节等。
②关于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说,纪念伍子胥说。 据学者闻一多先生在
《端午考》和《端午的历史教育》中列举百余条古籍记载及专家考古考证,端午节的起源是中国
古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早。 但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗词
已广泛深入人心。 故人们惜而哀之,世论其辞,以相传焉,因此,纪念屈原之说,影响最广最深,
占据主流地位。
材料二 端午节的习俗
端午节是中国民间十分盛行的民俗大节。 很多端午习俗都寄托了人们迎祥纳福、辟邪除
灾的愿望。 如:赛龙舟、食粽、采草药、挂艾草、饮雄黄酒、拜神祭祖、洗草药水、浸龙舟水、放纸
鸢、拴五色丝线、佩香囊等等。 其中,赛龙舟、端午食粽已成了端午节影响最广泛的习俗。
材料三 端午节的意义
端午文化作为中华传统文化的重要组成部分,反映了中华文化的源远流长、博大精深。 端
午节是我国的法定节日,节日期间的各项民俗活动既丰富了群众的精神文化生活,又很好地传
承和弘扬了中华传统文化。
1. 【语文要素·提取信息】下列对端午节的说法,错误的一项是( )(2 分)
A. 端午节起源于我国南方的吴越地区。
B. 端午节是为了纪念楚国诗人屈原而创立的节日。
C. “玉粽袭香千舸竞,艾叶黄酒可驱邪。”这两句诗中写了端午节的四种习俗,分别是食粽、
赛龙舟、挂艾草、饮雄黄酒。
D. 端午节的各项民俗活动是端午文化的重要组成部分。
2. 端午节的别称有 、 、 等。 关于它的由来,最受人们
认同的是 。 (4 分)
3. 【新考法·新情境】如果让你制作一期端午主题的板报,你会在板报上设置哪些内容? 试着
写一写。 (3 分)
①图说端午 ② ③ ④
4. 【新考法·语言运用】有人说“端午节的习俗都是迷信,应该废除”,结合以上材料,谈谈你的
看法。 (4 分)
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第一单元
二、(北京)美文阅读。 (10 分)
听秦腔
①音律是人类最纯洁、最迷人的一种语言。 心中隐不去的音律中,有苏州园林翠鸟的婉转
动听,有黄梅戏行云流水般的唱腔,也有辉煌大厅里震撼人心的交响乐曲。 但似乎总还有另一
种声音粗犷豪迈,盘旋在高天流云之间,它在欢乐时嘶吼,在忧伤时泣诉,它就是秦腔。
②在城里的公园林下、出租车内,在乡下的田间地垄、牧羊坡上,人们都在吼着秦腔,聆听
那些气冲斗牛似懂非懂的唱词,使人深切地感受到一种原生态歌调的浓郁氛围。 秦腔诞生在
八百里秦川,那是沟壑纵横的山沟沟,那是十年九旱的贫瘠地,秦腔是生活在这块土地上的人
们大苦中的大乐。 你看,骄阳似火,广袤的原野上,热风起处,大地上泛滥着一种浓郁的麦香。
农人们挥镰收割,汗如雨下,在巨大的空间背景下显得渺小和无助,当累得筋疲力尽时,人直起
腰仰头大吼一段秦腔,困乏便一下子随着腔调走远了。
③听多了秦腔,便体味到其中的“快板”和“慢板”之分。 高兴时唱“快板”欢音,像壶口黄
河,奔流如泻,酣畅淋漓;悲苦时唱“慢板”苦音,像深谷的冷泉, ,幽咽凄凉。 “快
板”和“慢板”,都情真意切,既朴实又夸张。
④吼秦腔时要用生命的底音。 这声音带着冷峻之气,是经过西北黄土高原冷风揉搓过的;
这声音还带着血丝,发自肺腑,磨烂喉咙,有一种粗犷、悲壮的气势。 有时候这声音也是妩媚婉
转的,但没有丝毫的忸怩作态,那是赤足走在黄土地上的一种大方,一种本色,是原始的返璞
归真。
⑤我听过阴柔婉约的《梁祝》,也听过狂放喜庆的《金蛇狂舞》,但总感到它们是纯粹的艺
术,而秦腔却是来自世世代代秦人心中的音律,散发着泥土气息,是真真切切的生活,朴实无华
又意味深长。
⑥秦腔,让人挥之不去,魂牵梦绕……
1. 短文中写“秦腔是生活在这块土地上的人们大苦中的大乐”,请你从第②自然段中找出描写
“人们大苦中的大乐”的语句,用“ ”在文中画出来。 (2 分)
2. 第③自然段中横线处应填入的词语是( )(2 分)
A. 欢声雷动 B. 如泣如诉 C. 雀跃欢呼 D. 鼓乐喧天
3. 人们常说:八百里秦川尘土飞扬,三千万秦人齐吼秦腔。