2.《孔雀东南飞》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

美人良质,缘悭命蹇 ——《孔雀东南飞(并序)》教学设计 教学目标: 1.借助参考书及课下注释,了解《孔雀东南飞》及汉乐府诗,把握其发展及特点。 2.疏通文意,积累文中重点实词及特殊句式。 3.合作探究,理解文章内容,把握人物形象,鉴赏本文的写作手法。 教学重点:疏通文意,积累文中重点实词及特殊句式 教学难点:把握人物形象,鉴赏本文的写作手法 教学过程: 一、自主预学 (一) 【导入设计一】 读两首乐府诗 上 邪 上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合——乃敢与君绝! 这是一首直抒胸臆的诗歌,诗中的“我”大胆泼辣主动,热情似火,她向她挚爱的男子发出了炽热的爱的誓言。这样的表白可谓置天翻地覆于不顾,唯爱是上。它与《诗经》中的“执子之手,与子偕老”共同构成爱情的经典誓言。所不同者,《诗经》的表述温文尔雅、情真意切,而《上邪》的表述则率真、热情而又刚烈,爱,便爱到地老天荒,爱,便不管地崩地裂。 陌上桑 日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。(喜蚕桑 一作:善蚕桑) 使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝?“秦氏有好女,自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足,十五颇有余”。使君谢罗敷:“宁可共载不?”罗敷前致辞:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫!” 这是一首纯然的美与智慧的赞歌。 这是怎样的一个女孩?阳光、美丽、健康、自信,带着春天的气息、田野的芬芳。她梳着漂亮的堕马髻,戴着玲珑的明月珠,穿着浅黄色的下裙、粉紫色的上襦。她就在城南的田野上采桑,她以她青春的美点亮每一双从身边飘过的眼睛。她机智,顽皮,活泼,单纯。最喜欢她面对“使君”的从容大胆,喜欢她夸赞夫婿的自信自豪,瞧瞧,你有权势,我的丈夫也有。所不同者,我的夫婿相貌堂、皮肤白皙、美须飘飘,你呢?委琐丑陋,为老不尊。 如果说《陌上桑》是美的喜剧,那么今天我们学习的《孔雀东南飞》则是爱的悲歌。 【导入设计二】 中国是一个诗的国度,从先秦的《诗经》起源,就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统;中国是一个浪漫的民族,她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事,而且大多以爱情为主题,表现的是“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望,如果生不能结为夫妇,死后也要同坟台。这样凄美动情的爱情悲剧很多,如“白蛇传”、“梁祝化蝶”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”、“田螺姑娘”等。悲剧能“给人一种特殊的审美感情,既在审美愉悦中产生一种痛苦之感,并使心灵受到巨大的震撼,这是悲剧中的崇高感”,这就是悲剧美的感染力。正如黑格尔所说“悲剧是艺术的最高境界〞。 在标题下面写下两行字: 一个断人心肠的故事,一曲唱绝千古的悲歌。 (二)任务驱动 1.作品介绍 《孔雀东南飞》诗选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一,原题为《古诗为焦仲卿妻作》,作者不详。《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗,也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝《木兰诗》并称“乐府双璧”,与《木兰诗》、唐代韦庄的《秦妇吟》并成“乐府三绝”。 2.乐府诗 “乐府”,原指汉武帝设立的一个掌管音乐的机构(官署),它的职责是采集民间歌辞或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用,后来,发展为一种诗体的名称。《敕勒歌》《木兰诗》《梦游天姥吟留别》等都是乐府诗。 汉乐府:主要反映广大人民的生活和爱情的乐府诗歌,以五言为主,句式灵活,语言流畅,继承发展了《诗经》的现实主义传统和《楚辞》的浪漫主义精神。主要保存在郭茂倩的《乐府诗集》中。《孔雀东南飞》和《木兰辞》并称“乐府双璧”,是古乐府民歌的代表。 特点:感于哀乐,缘事而发,反映现实的广阔和深刻。 叙事占很大比重,注重人物对话、人物心理和细节描写。 常用铺排和比兴,语言朴素生动。 杂言体和五言体居多,常在诗末揭示写作目的。 3.走近编者 徐陵(507-583),字孝穆,今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学,八岁即能文,博涉经史,有口才。梁时,官东宫学士,两次出使北朝。入陈,历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等职,主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳,与庾信同为宫体诗代表作家,时人称为“徐庾体”。编选《玉台新咏》十卷,是我国现存较早的诗歌总集之一。《玉台新咏》的编纂宗旨是“选录艳歌”,即主要收男女闺女之作。 4.写作背景 故事发生在“汉末建安中”。当时,儒家的伦理纲常占据统治地位,并发展到了相当完备严密的程度,在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等清规戒律。本篇所涉及的问题很深、很广,揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透,突出地暴露了封建家