内容正文:
第三单元 中华传统文化经典研习
概述·目标提要与策略
素养目标
1. 体会古人的情感、思想和人生感悟,把握文章承载的文化观念,感受民族文化的魅力,增进对中
华优秀传统文化的理解和认同。
2. 在反复诵读涵泳的基础上,领会不同作者在审美上的独特追求;理解作者抒发情怀、表达思想
的个性化手法,赏析文章的章法和细节。
3. 结合体验与思考,进行对比与联系,集中研习古代散文;全面、深入地认识古代散文的体裁特
点、艺术手法和多样风格。
4. 在研习课文的过程中,理解古人是怎样“修辞立其诚”的;结合生活实际,写一封书信,做到说真
话,述真知,抒真情。
内容概览
本单元经典散文,有的以情见长,至情至性,感人肺腑;有的以理取胜,理趣盎然,发人深思。 这些
作品体裁不一,风格各异,呈现了我国古代散文的多样面貌。
《陈情表》以其“悲恻动人”的情感和形象生动的语言成为流传千古的美文,在中国文学史上占有
了一席之地,历代文论家对其评价很高。
《项脊轩志》中的百年老屋前,植桂兰,抚栏楯,于屋中凭几学书,琴瑟和谐,有着平淡却无缘真实
的生命,忆往事,泪不能禁,睹妻手植枇杷树,已亭亭如盖矣。
《兰亭集序》记述了一次文人墨客的盛会,“群贤毕至,少长咸集”,“信可乐也”,然而俯仰之间,一
切皆为陈迹。 但人生在世,又岂能“一死生”“齐彭殇”?
《归去来兮辞(并序)》中,陶渊明不为五斗米折腰,放弃了污浊尘世和荣华富贵,远离勾心斗角的
官场,回归田园,隐然其间,那是隐者的归来。
《种树郭橐驼传》中,记述郭橐驼种树之神技,作者将其移之官理,借郭橐驼之口指出“长人者”政
令频出的危害,批评了当时的弊政。
《石钟山记》是一篇游记,但不只是记游,还萦绕着求真辨伪的旨趣。 全文由小事入,由深理出,其
中体现的质疑和求实的精神值得我们学习。
学法指导
1. 注重迁移与运用。
了解表、志、序、传、记等古代文体知识;总结归纳重点文言知识,并有意识地进行迁移运用。
2. 注重诵读与比较。
在诵读涵泳的基础上,领会不同作者在审美上的独特追求;了解中国古代散文由骈而散,由华而
实,由辞藻华丽而不尚雕饰的发展进程和特点。
3. 注重技巧与情感。
把握这些文章或陈情于表、情深理切,或寓情于景、情随景发,或骈散并用、对偶用典,或融理于
事、事理交融等各种表达技巧;把握文章思想内容,理解作者在文中表达的人生感悟、事理思考和情感
体验。
4. 注重研习与评价。
通过研习古代散文及其相关的社会、历史、文化背景等,全面、深入地感受古代散文的体裁特点,
艺术手法和多样风格。 学习运用评点方法,记录自己的感受和见解;努力做到说真话,述真知,抒
真情。
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9. 陈情表 ∗ 项脊轩志
学习目标
1. 语言建构与运用:在已有文言知识的基础上,结合课文注释,通过反复诵读、涵泳,体会
本文用词得体、陈词婉曲、屈伸适宜的语言艺术特点。
2. 文化传承与理解:增进对中华民族优秀传统文化中“孝老爱亲”思想的理解和认同,并
对其进行传承。
3. 思维发展与提升:理清段落内容,在把握段落内容之间的关系的基础上,理清作者是如
何一步步铺垫、蓄势,在叙事中最终达到以情动人、以理服人的目的的。
4. 审美鉴赏与创造:结合自己搜集的二位作家的资料,分析李密在“忠”与“孝”之间选择
“孝”背后的思想根源,体会归有光于平淡叙事中寄寓浓郁情感的抒情特色。
学习情境
晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略,实行孝道,以显示自己清正廉明,同时也用孝来
维持君臣关系,维持社会的安定秩序。 正因为如此,孝子李密屡被征召。 李密则向晋武帝上
《陈情表》“辞不就职”。
《项脊轩志》分两次写成。 前四段写于明世宗嘉靖三年(1524),当时归有光 18 岁,他通过
所居项脊轩的变化和几件小事的描述,表达了对家人的怀念之情。 在经历了结婚、妻死、不遇
等人生变故后,作者于明世宗嘉靖十八年(1539),又为这篇散文增添了补记,感人更深。
赏读·引入研习情境
晒旧衣
周寿昌
卅载绨袍检尚存①,领襟虽破却余温。
重缝不忍轻移拆,上有慈母旧线痕。
【注】 ①卅( sà):三十。 绨袍:粗绨所制
造的袍子。 绨( tì):丝织物类名。
【赏析】 诗人翻检旧物时,发现母亲三十
年前为他缝制的一件粗绨面料的长袍还保存在
箱柜里。 由于年深月久,又曾穿着过,绨袍的领
子和襟袖已经破旧,虽然如此,诗人并无将它抛
弃之意,如今睹物思人,诗人还依稀感觉绨袍上
残留着母亲的余温。 由于领襟已破,诗人将绨
袍晾晒之后,自然想缝补一下,可是转念一想,
又不忍轻易拆开旧衣,移换旧布料的位置了。
当年,母亲曾将对儿子的爱倾注于针针线线之
中,缝进了这件绨袍里。 如今,这件旧衣上一针
一线对儿子而言,都包含着母亲的爱心,为人子
者怎能忍心拆断这爱的丝线呢? 诗人