内容正文:
2. 孔雀东南飞并序
学习目标
1. 语言建构与运用:掌握诗中的偏义复词;体味诗中浅白的口语。
2. 文化传承与理解:了解诗歌在文学史上的重要地位,培养热爱生活的情操,树立正确的
爱情观。
3. 思维发展与提升:理清诗歌波澜起伏的故事情节;赏析个性化的人物语言,赏析诗歌中
的主要人物形象,把握人物的典型意义。
4. 审美鉴赏与创造:赏析诗歌所运用的比兴、铺陈等手法,体会其民歌气息和抒情意味,
感受其浪漫主义色彩。
学习情境
本故事发生在“汉末建安中”。 儒家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到了相
当完备严密的程度。 在婚姻制度方面就规定有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。 “天
下无不是之父母”,这正是焦刘悲剧的主要原因。 在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿
敢于站在刘兰芝一边,表现出与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这是难能可贵的。
赏读·引入研习情境
井底引银瓶·止淫奔也
[唐] 白居易
井底引银瓶,银瓶欲上丝绳绝。
石上磨玉簪,玉簪欲成中央折。
瓶沉簪折知奈何? 似妾今朝
与君别。
忆昔在家为女时,人言举动有
殊姿。
婵娟两鬓秋蝉翼,宛转双蛾远
山色。
笑随戏伴后园中,此时与君未相识。
妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨。
墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。
知君断肠共君语,君指南山松柏树。
感君松柏化为心,暗合双鬟逐君去。
到君家舍五六年,君家大人频有言。
聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉艹频蘩。
终知君家不可住,其奈出门无去处。
岂无父母在高堂? 亦有亲情满故乡。
潜来更不通消息,今日悲羞归不得。
为君一日恩,误妾百年身。
寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人!
【赏析】 在这首中长篇叙事诗中,诗人用
凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。 《礼
记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之。”它在题材上
与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与
传统之作多有不同。 从内容上看,全诗所表现
的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能
有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时
其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生
活中特有的一个现象。 唐朝的商业生活给青年
男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观
念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一
些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大的
受害者。 诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提
出了批判。 对不幸的女子表示了同情。 其中对
礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想
个性。 其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文
人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他
们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完
整生动,极具戏剧性。 诗人着重交代矛盾的原
因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲
剧性与抒情性。 诗人便就这种“奔者为妾”的社
会现状写了这首长诗。 同时,也表达了告诫女
子不要轻易与人私奔之情。
019
预习·语言建构与运用
课 前 预 习
1. 作者作品
《孔雀东南飞并序》选自《玉台新咏笺注》
上册卷一。
《玉台新咏》的编者徐陵(507—583),字孝
穆,南朝文学家。 他博涉经史,梁时官居东宫学
士,陈时历任尚书左仆射、中书监等职。 与庾信
同为宫体诗代表作家,世称“徐庾”。
《玉台新咏》成书于梁代,是《诗经》《楚辞》
之后现存最早的一部古诗总集。 该书选诗范围
较狭窄,多叙男女闺情,但也不乏杰作,对后代
影响深远。
[作品评价]
质而不俚,乱而能整,叙事如画,叙情如诉,
长篇之圣也!
———明·王世贞
《孔雀东南飞》质而不俚,详而有体,五言之
史也。 而皆浑朴自然,无一字造作,诚为古今
绝唱。
———明·胡应麟
此古今第一大篇,亦第一绝作,如对大羹玄
酒,又如临宗庙百官,叙事敷词,俱臻神品。 可
以怨、可以兴、可以群、可以观,诸美俱备。
———明·李因笃
2. 探寻背景
本诗的故事发生在东汉末建安年间。 当时
的背景是汉武帝“罢黜百家,尊崇儒术”,儒家的
那套伦理纲常理论逐渐占据了统治地位,并发
展到了相当完备、严密的程度,在婚姻、家庭制
度方面就有“妇有七去” “天下无不是之父母”
等规矩。
《大戴礼记·本命》中载:“妇有七去:不顺
父母,去;无子,去;淫,去;妒,去;有恶疾,去;多
言,去;窃盗,去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一
条。 《礼记》中还规定:“子甚宜其妻,父母不说,
出。”焦母压制焦仲卿用的就是这一条。
基 础 梳 理