内容正文:
第一单元达标检测
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项符合题目要求。
1.中国在先秦时期就已经产生了人文主义,代表性论述如“泛爱众而亲仁”“己欲立而立人,己欲达而达人”“己所不欲,勿施于人”等。据此可知,中国先秦的人文主义( )
A.关注个人在社会的价值 B.强调社会中个人的道德自律
C.确立了儒学的正统地位 D.凸显人性与统治关系的融洽
2.吕思勉在《中国通史》中写道:“汉文帝除肉刑诏,所引用的就是《尚书》说。汉武帝亦使吕步舒(董仲舒的弟子)治淮南狱。”这反映了汉代( )
A.儒家伦理道德影响司法 B.确立了司法审判的独立性
C.儒学成为唯一司法依据 D.孝治天下尊崇儒家的观念
3.魏晋南北朝时期,中国文化结构更新主要表现为三个方面:主导文化从儒学式微转变为儒、佛、道三教并立;中原文化和少数民族文化从冲突渐进到兼容;地域文化从中原一脉发展成南北分明。这反映了魏晋南北朝时期( )
A.不同文化相互吸收 B.中华文化多元发展趋势
C.佛教文化影响扩大 D.国家分裂导致文化分裂
4.南宋有相当多的通俗教育读本,如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》等,这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这说明南宋( )
A.儒家伦理的世俗化 B.书院教育非常发达
C.商业发达影响农业 D.社会动荡人心败坏
5.天、地、君、亲、师是中国古代对主要祭祀和尊奉对象的概括,这种提法始于战国时期的荀子。后来人们常把“天”“地”“君”“亲”“师”连成一句话,挂在厅堂中央供奉。这反映了中华传统文化( )
A.主张和而不同、美美与共 B.推崇天下为公、崇德尚贤
C.提倡道法自然、以人为本 D.强调天人合一、和谐共生
6.司马迁立下“究天人之际,通古今之变”的志向,写出不朽名著《史记》;霍去病抱着“匈奴未灭,何以家为”的斗志,转战万里,屡立战功;张骞凭借“凿空”的勇气,历经坎坷,开辟中西交通。他们都体现了( )
A.顽固的忠君意识 B.昂扬的进取精神
C.强烈的功利思想 D.浓厚的爱国情怀
7.中华龙文化历史悠久,考古发现中华龙的起源与演变大致经历了三个阶段:仰韶文化时期以单一动物为原型的龙纹;龙山文化时期以鳄鱼、蛇纹为主体,兼取一两种动物特征的龙纹;夏商时期以鳄鱼、蛇为主体,兼容鱼、虎、鹿、鸟等多种动物特征的龙纹。龙纹的演变折射出中华文明的( )
A.源远与流长 B.融合与涵育
C.借鉴与创新 D.神秘与朦胧
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8.2022年,习近平在中共二十大上作报告时提出“把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来”,原因在于中华优秀传统文化( )
A.体现了各民族共同文化特质 B.为治国理政提供了有益的借鉴
C.具有强大的包容性和连续性 D.提供评判是非曲直的价值标准
9.魏晋时期,有人指责佛教僧人剃发,抛弃妻子,不讲孝道。对此,佛教回应,僧尼出家并不是抛弃家人,不忠不孝,而是用更大的荣光和成就使家族和国家得到好处,“永光其亲”。这反映了当时( )
A.佛教传入颠覆了传统观念 B.儒学的发展遭遇社会危机
C.佛教积极地融入本土文化 D.思想界出现“三教合流”
10.《中国近代史》中写道:它(江南机器制造总局)的翻译馆在不到10年的时间里翻译了98种西洋著作,其中47种属于自然科学领域的书籍,45种为军事和技术一类的书籍。由此可知当时中国( )
A.阅读自然科学著作蔚然成风 B.形成了学习西方科学技术的潮流
C.开始接纳从西方传入的文化 D.已彻底改变军事技术落后的局面
11.陈独秀提出,焕然一新的近代文明,除了“人权说”和“生物进化论”外,还有“社会主义”。他在推崇《人权宣言》的同时,也揭露了西方“君主贵族之压制,一变而为资本家之压制”。可见新文化运动( )
A.盲目接受西方文化 B.彻底否定资本主义
C.具有辩证认知精神 D.促进人们思想解放
12.20世纪初的中国知识分子传播马克思主义的一个明显特点是,他们传播的主要目的不是单纯探求学理,不是在玩弄新的辞藻,而是正确认识社会发展的规律,认识资本主义制度的本质。因此,他们特别重视传播阶级斗争和社会发展的学说,并把马克思的阶级斗争学说看作是联系马克思主义其他原理的一条“金线”。上述材料主要表明( )
A.阶级斗争的学说是马克思主义最为核心的内容
B.马克思主义在中国主要作为社会改造的指导思想
C.中国的知识分子重视马克思主义自身的理论体系
D.马克思主义在中国广泛传播缺乏科学理论指导
13.两汉时期,儒学的“五经”伴随着汉字传播至朝鲜,之后朝鲜参考中国的韵书,创造出谚文;西晋时期,汉字伴随着儒家思想与中国化的佛教东传日本,后来日本根据自己语言的发音并借用汉字的笔画,创造出假名。