内容正文:
4中古时代的亚洲
课标:通过了解中古时期欧亚地区的不同国家、民族、宗教和社会变化,以及世界其他地区的社会状况,认识这一时期世界各文明地区的多元面貌。
课标分析:本课内容是新课标增加的内容,要求学生“认识这一时期世界各文明地区的多元面貌”,而这种不同文明的“多元面貌”主要通过“国家、民族、宗教和社会变化”来表现。
新课导入:大家小时候可能都听过这个故事,故事的名字叫《阿拉丁和神灯》,很显然,这个阿拉丁是哪里的人?(预设:阿拉伯人)大家以为他是阿拉伯人,不过如果大家看《一千零一夜》原著就会发现,在原著中,阿拉丁并不是阿拉伯人,而是中国人,《一千零一夜》是阿拉伯故事集,为什么中国人会成为一个阿拉伯故事里的主角呢?带着这个问题,我们来学习第4课《中古时代的亚洲》。
1、 西亚伊斯兰文化圈
(1) 阿拉伯帝国(632-1258)
7世纪初,穆罕默德创立伊斯兰教
讲述:地理环境:三洲五海之地,(北部商路受阻,导致商路被迫从红海这边走)交通便利
自然环境:多沙少水,环境恶劣
讲述:小亚细亚商路恢复后,人们陷入痛苦,需要精神支柱,于是真神阿拉派先知穆罕默德解救人们。伊斯兰一神教为人民提供了强大的精神力量,为建立统一的阿拉伯帝国奠定了政治基础和组织形式。在他利用伊斯兰教的力量统一了阿拉伯半岛后,他的维承者大规模向外扩张,先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区,到8世纪中期建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。
1.政治:政教合一,哈里发
2.经济:经济繁荣,手工业和商业得到很大发展,阿拉伯商人在东到中国、西到西欧、南至非洲的广大地区从事着陆上和海洋贸易。帝国境内城市繁多,都城巴格达是当时世界上最大的城市之一。
大家看这幅地图,从中能获取什么历史信息?
【PPT展示】
预设:阿拉伯人商业活动范围广泛,亚非欧三洲;阿拉伯商人活动区域位于亚欧丝绸之路的中心位置。
讲述:与贸易相伴随的必然是文化的传播,阿拉伯商人沟通亚欧贸易的同时既意味着他们同时吸引来自亚欧大陆的文化,还意味着他们会传播这些文化。于是来自中国的阿拉丁成为阿拉伯故事的主角,来自印度的数字摇身一变成为阿拉伯数字,文明的发展取决于其能否吸收邻近文明的成果,现在阿拉伯人大量吸收来自邻近文明的成果,可以想象这一时期阿拉伯人在文化上的繁荣。
3. 文化:重点把握 东西方文化交流的桥梁
特点:多元性、开放性、包容性
(2) 奥斯曼土耳其帝国
【过渡】阿拉伯帝国曾经盛极一时,都城巴格达是当时世界上最大的城市之一。但是帝国最终亡于蒙古人的铁蹄。与此同时,同样来自蒙古高原的突厥人逐渐兴起,他们的首领叫奥斯曼,人们称他所创建的帝国为奥斯曼士耳其帝国,突厥和士耳其从某种程度上来说只是音译的不同而已。
1. 建立
讲述:武力扩张使奥斯曼士耳其帝国盛极一时,成为地跨亚非欧三洲的大帝国,1453年,奥斯曼士耳其人攻占君士坦丁堡,灭亡拜占庭帝国,将君士坦丁堡改名伊斯坦布尔,定为奥斯曼帝国的首都。君士坦丁堡陷落后的情况,大家从中能获取什么历史信息?
预设:士耳其士兵对君士坦丁堡进行了洗劫;这种洗劫是得到允许的,甚至可以说是有意纵容的;作者旨在宣扬苏丹的仁慈,却也无意中透露了苏丹的残忍;作者旨在宣扬苏丹的命令不可违抗,宣扬加强君权的合理性;
讲述:苏丹禁止抢劫的命令之所以被有效执行,恐怕更多的是因为士兵们抢了三天已经发了财所以没有没有必要去违抗命令,另外就是士兵们抢了三天之后恐怕也已经抢无可抢了心这个地方不能抢,还可以抢另一个地方啊。既然战争可以让士兵们致富,那么为了致富,士兵们就会渴望战争,有时就算苏丹不想战争恐怕也没有办法约束手下这帮士兵。这一切促使奥斯曼土耳其帝国越来越沉迷于武力扩张,直到其进攻维也纳受阻。
2. 统治:
性质:封建军事专制、具有伊斯兰性质的君主神权国家
政治:
经济:控制了连接亚欧的商路,对过往商品征收重税
2、 南亚印度教文化圈
1. 笈多帝国
讲述:西亚的奥斯曼士耳其帝国和阿拉伯帝国都深受伊斯兰教的影响,南亚的笈多帝国等则深受印度教影响。印度教源于印度的婆罗门教,婆罗门教也就是印度教将人分成4个种姓婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗,另外还有被称为不可接触者的贱民。正是在笈多帝国统治阶级支持下,印度教战胜了佛教等其它宗教,逐渐发展为印度的主要宗教。
2.德里苏丹因
讲述:笈多帝国是中世纪印度的黄金时代,也是印度种姓制度发展巩固的时代,种姓制度对南亚地区影响极为深远以致于当信奉伊斯兰教的突厥人在印度建立德里苏丹国之后,原本宣扬信徒平等的伊斯兰教居然在印度出现了种姓制度。
从这个意义上,不理解种姓制度,是没有办法理解和认识印度的。另外一个需要注意的就是,大家看笈多帝国和德里苏丹国的疆域图从中能获取什么历史信息?
预设:都栠中在印度北方特别是恒河流域;都从未实现对印度的统 ;
讲述:印度大陆历史上