写作园地十五期 2023—2024学年统编版高中语文选择性必修中册

( 冲刺期末 第 10 期 单元作文 ) ( GAO ER XIE ZUO YUAN DI ) 第三单元 回归历史现场，观史学家情怀 精彩语段 01 培根曾说过,读史使人明智。诚哉斯言,高中生虽然学业紧张,升学压力大,但如能利用节假日及空闲时间,读点优秀历史作品,既是一种积极的调节,又可增长知识,获得智慧与启迪。历史的魅力是通过解剖事件发生的连续性,从而进一步挖掘出当时的社会背景与环境,有助于我们深刻理解我们的国家和民族(包括我们自己)的现在,更好地开创未来。好的史书总是能成一家之言,若能汲取学界公认的历史正典,再博采百家之言,将有助于我们养成大气而灵动的阅读素养。不偏激、不死板,金声玉振,海纳百川。愿每位同学都能在史书中自由徜徉,成为一个丰富而有趣的人! 02 著名历史学家托尼·朱特说：“一个国家必须首先有所记忆，才可以有所忘却。”作为共同记忆，历史是一个民族的灵魂，也蕴藏着走向未来的答案。昭昭前事，惕惕后人。多少年风雨沧桑，河山巨变，我们的祖国早已摆脱了屈辱和苦难，黄皮肤的民族，终于在屈辱中站了起来，挺直了腰板，高抬起头颅。我们走出了硝烟的战场，迈入了歌舞升平的和平时代。再谈血泪史，不是宣扬延续仇恨，而是要以史为鉴，铭记的，不只是民族的悲怆，更是不要忘记落后就挨打的历史教训，国盛则民强，国弱则民孱。告慰逝者，更警醒国人，是为了坚定中华民族伟大复兴的信念，历史悲剧决不能重演，中华民族走向伟大复兴的历史脚步不可阻挡。 03 中国古人发明了一个伟大的词——视死如归。“浩气还太虚”,回归自然。中国人承认自己是从自然中来的。精、气、神为天地所化。死,是将这从大地而来的浩然之气归于造化它、养育它的泥土和流水。 　　死可以明志,生,却可以践志。当死临到司马迁的头上时,他选择生。一种令肉体和精神,令自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑。司马迁身为史官,只因他出于公正之心,为李陵辩护,开罪于皇帝。假如就为此而死,亦不失为一位直谏烈臣。但司马迁为自己规定的人生使命却不是仅此而已。他要完成千古史记。司马迁此举引起了当朝的监视与怀恨。这明明是一种冲破思想牢笼与真相禁锢的叛逆之举! 04 《史记》,“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。它是以正义与善恶观来创作的、充满人性及文化激情的作品。因而能超越政治变迁,虽物换星移,却与天地同在,与日月同光。《史记》之功,可谓“再造”了中华民族。 　　祖宗给了我们一个清明节。清明时的中国,生人走到死界边,冥冥之中的灵魂也来与生人相逢。中国人,不只是活在自己不到百年的生命里,还要活在五千年的历史里,活在无尽的未来中,这使得中国人“精神上的人生”比肉体人生更为漫长和浩渺。 05 夜暗归云绕柁牙,江涵星影鹭眠沙。 行人怅望苏台柳,曾与吴王扫落花。 　 少年姜夔在目睹江淮一带地方生产凋敝、风物荒凉,曾发出“徘徊望神州,沉叹英雄寡”的慨叹。在这首诗里,作者将昔日的愤懑和忧虑化作淡淡的惆怅。前两句欲抑先扬,写晚云悠闲,白鹭自适,星斗灿烂,相比之下怅望苏台柳,就流露出了一种苦涩的滋味。怀古伤今之情迂回曲折。后两句使人愀然动色,其中蕴含的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与心境契合,景物的渲染与感慨抒发得相得益彰。 06 站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择；纵然马革裹尸，魂归关西，也要扬声边塞，尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。 07 藐视历史先人之徒往往忽视前人在应对人生风雨过程中所展现的精神力量。回顾历史的斑斓长卷，我们为刘禹锡“斯是陋室，惟吾德馨”的自娱自得深感惊艳，也懂得了千年后梁实秋赞美“风来则洞若凉亭”之“雅舍”可爱有个性的处之泰然。与其说此二人皆是借文字之力慰安生活清贫之酸，不如说正是因为他们真切地热爱着生活，才能够点亮文字表情达意的高光。吾辈青年，当知人生前进之途的“清贫”和险阻在所难免，何不学习前人不以物喜或悲的精神底气，且把剑直指时代惊涛。 佳作精析 以史为鉴，奋斗向前 历史是民族发展的记录者，也必将用她不竭的余温点亮我们未来的路。 我们应以史为鉴，不断奋斗，让历史的光辉永泽未来。 以史为鉴，敢于拼搏。孙中山先生写道：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功日。”不断奋斗，不竭拼搏，无论是过去还是未来，都是社会的主旋律。从孙中山创立同盟会并领导辛亥革命到毛主席建立新中国，从晚清状元张謇的实业救国到如今创业者们的不懈努力，拼搏精神都贯穿始终。习近平总书记说过：“为者常成，行者常至。”历史见证了一代代奋斗者们的筚路蓝缕之功，更警醒我