古代中国的思想文化和科学艺术突破练--2024届高考历史人教版必修3二轮专题复习

古代中国的思想文化和科学艺术 一、单选题 1．中元节（农历七月十五日）是中国的祭祖大节，其历史悠久，内涵丰富。从南北朝到隋唐，形成了儒家尝秋（缅怀先人庆贺收成）、佛教盂兰（尊长孝道）、道教中元（天地人和）并行的祭祀活动，这一现象最能反映（   ） A．农本文化具有强大的凝聚力 B．三教礼仪习俗不断融合与世俗化 C．外来文化改造中国传统文化 D．国人特有的伦理道德及文化心理 2．“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（   ） A．重建了人们的价值信仰 B．成为维护封建统治的工具 C．压抑了人的个性发展 D．促进了文化教育的普及 3．顾炎武曾批评明代后期学者赵凡夫的《说文长笺》（研究传统语言文字、音韵等方面的著作）过于简陋粗疏。现代学者解释：“明代后期谈《说文》，总是学问上努力的表现，清初研究《说文》成绩卓越的人渐多，自然看不惯明朝学者的粗疏，惟我们觉得开风气之先的，都是粗枝大叶的。”现代学者所说的“开风气之先”指的是何种风气的转变？ A．从注释经典到谈论心性 B．从空谈心性到注重实学 C．从程朱理学到陆王心学 D．从固守旧学到西学东渐 4．下图所示为某学者对元代科技文献学科分布的统计(单位：篇)。这可用于说明，元代（   ） A．重视实用技术传播 B．科技进入总结阶段 C．科技著作助力海外探险 D．战争需要推动科学研究 5．《礼记乐记》记载：礼节民心，乐和民声，政以行之，生于人心者也；乐者，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。这反映出中国古代重视（   ） A．丰富百姓娱乐生活 B．传承发展中华传统文化 C．提高民众文化水平 D．发挥艺术社会治理功能 6．东晋画家顾恺之的《女史箴图》以描绘女范事迹为主题，现存9段。其中《冯媛挡熊》为汉代冯媛以身挡熊，保护汉元帝的故事；《班婕妤辞辇》为班婕妤拒绝与汉成帝同辇，以防成帝贪恋女色而贻误朝政的故事。这可以用来说明（   ） A．女性是魏晋艺术创作的重要主题 B．艺术作品兼具审美与教化功能 C．中国古代绘画作品的写实性极高 D．艺术创作应适应维护统治需要 7．“‘隆礼’‘性伪’‘劝学’和‘天人之分’，构成了以改造主观世界为根本精神的思想体系，这些思想更具物质实践性格和以人类为主体的博大气概。”此论述提及的是（   ） A．老子的思想 B．孟子的思想 C．庄子的思想 D．荀子的思想 8．春秋战国时代，各家学派针对社会现实问题纷纷提出自己的政治主张。有一学派被后人评价为“承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目”。该派学是（   ） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 9．有学者认为，唐代文化以接受外来文化为主，其文化精神及动态是复杂而进取的；入宋以后，其文化精神及动态亦转趋单纯和收敛，尤其是南宋，对外来文化的吸收几近停滞状态。该学者的认识是基于宋代（   ） A．对外交往几近停滞 B．理学强化了民族本位 C．科举制度逐渐僵化 D．固守传统的华夷观念 10．唐代诗词常把时空背景转换为秦汉，如王昌龄的“秦时明月汉时关”、李白的“西风残照，汉家陵阙”；宋代诗词也常提及有强烈文化符号意味的西北地区，如陆游的“心在天山，身老沧州”、辛弃疾的“西北望长安，可怜无数山”。这说明（   ） A．唐宋诗词中蕴含深厚的家国情怀 B．西北地区是中华文明的发源地 C．唐宋诗人迫切希望收复西北失地 D．秦汉的强盛为历代文人所仰慕 11．宋代大量出现研究自然万物的谐录，如《墨谱》《云林石谱》《茶录》《酒谱》《笋谱》《菌谱》《笋谱》《菌谱》《蟹谱》《昆虫草木略》等。还有著名的《梦溪笔谈》，这本著作记载了当时宋杂治等各个方面的状况（   ） A．自然科学教育的逐渐普及 B．传统自然经济开始瓦解 C．“格物致知”的时代精神 D．社会主流价值观念转变 12．汉代的制度构建不同于西周的“宗统”“君统”不分，也不同秦代灭绝“亲亲”的做法，而是政府试图在承认宗族是社会基本组织结构的基础上，突破血缘关系，将君臣、君民、官民之间的关系描述成父子关系。这表明，汉代（   ） A．宗族势力的发展壮大 B．尊卑秩序得到强化 C．儒学理论体系政治化 D．社会道德风气改善 13．魏晋南北朝时期形成了丰富的养生思想、养生方法，是养生学发展的成熟时期。在道德修养方面，养生学家主张修身养性；在具体的养生实践上，重视存神、服气、导引等。这从侧面反映出当时（   ） A．士族追求丰富的精神生活 B．社会思想交融贯通 C．儒学已丧失主流文化地位 D．道教吸收儒家思想 14．元杂剧在内容上反映了当时的社会现实，普通人被写人作品，这在很大程度上得益于一些和人民保持密切联系的新型元杂剧剧本创作者。他们有的是“书会才人”，有的是“职业演员”，更多的是怀才不遇或充任下级官吏