古代中国的思想文化和科学艺术过关练--2024届高考历史人教版必修3二轮专题复习

古代中国的思想文化和科学艺术 一、单选题 1．春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动时期。下列选项中，无法直接反映“大变动”特点的是（ ） A．礼崩乐坏、社会动荡 B．百家争鸣、变法图强 C．民族融合、工商食官 D．诸侯纷争、社会转型 2．《史记·商君列传》记载，商鞅见秦孝公，头两次分别说以帝道与王道，均不为孝公所欣赏。第三次商鞅提出礼乐只能造成淫佚，道德不足以治国，而刑治可以使人民畏惧，产生良好的道德，于是深得孝公欢心。由此可知（   ） A．商鞅变法的核心是强化君主专制 B．百家争鸣实质是德治与法治之争 C．法治思想符合秦国统治者的需要 D．法家学派在治国之道上左右摇摆 3．据考古发现统计，春秋时期的简牍较为罕见。到战国时期，不仅数量繁多，而且内容丰富多彩，从最普通的随葬文件到地理天文、经济社会、法律政治、思想文化都有所涉及。这种变化折射出（   ） A．铁犁牛耕的普及 B．百家争鸣的盛况 C．书写材质的变革 D．社会转型的加剧 4．北宋吕大钧制定的《吕氏乡约》载有“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”等规定；南宋朱熹修订该乡约时在“德业相劝”一条中加入“畏法令，谨租赋”的内容，这表明 A．“存天理灭人欲”观深入人心 B．乡约不断渗透国家治理因素 C．程朱理学已经日益走向僵化 D．乡村自我治理能力不断加强 5．徐光启与意大利传教士利玛窦合作翻译了古希腊数学家欧几里得《几何原本》的部分内容，并使用了几何、点、线、面、平行线、直锐钝角等汉语数学概念，这说明（   ） A．中国古代科技向近代科技转型 B．西方学习借鉴中国科技成果 C．西方的近代自然科学传入中国 D．开明士大夫重视西学的传播 6．王祯，中国古代四大农学家之一。他继承中国传统的“农本”思想，在多地主政期间，劝农兴桑，积极发展农业生产，还在古代科技史上留下了浓墨重彩的一笔。下列关于王祯的史事表述，正确的是 ①创制铜活字  ②著成《农书》  ③发明转轮排字盘  ④编印《旌德县志》 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 7．古代中国史书立传，一般以政治性人物为主。清代阮元编著的《畴人传》（畴，本义指规整的田地，引申为田界、类别），介绍了大量从黄帝时代到清朝的科学家和部分西方天文学家。这折射出（   ） A．清朝人物传记类作品繁多 B．中国古代科技进入高峰期 C．文化政策影响了史学编撰 D．西学东渐冲击了传统观念 8．中国古代小说即使虚构，也要写上真实的年代、真实的地点，甚至真实的人名。故事是虚构的，故事发生的空间与时间却是真实的；人物是虚构的，人物的名字却是真实的。中国小说的书名常冠以记、传、志之类的字样，如《石头记《水浒传》《东周列国志》等，记、传、志本身就是史书体例的称谓。由此推知，古代小说（   ） A．与历史著作具有同等史料价值 B．能够准确记述历史人物的事迹 C．可以作为一种特殊的史料运用 D．反映出时代对历史叙述的影响 9．孔子曾曰：“远人不服，则修文德以来之”。孔子在《春秋》中进行的“华夷之辨”，把文化（礼乐）放在了区分标准的第一位，大诗人韩愈在《原道》中曾评论“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之；进至中国则中国之。”可见孔子重文化的主张利于（   ） A．确立儒家思想的统治地位 B．遏制诸侯割据势力的发展 C．推动各族人民的互动认同 D．推动礼乐制度形成与发展 10．孔子认为“天下有道，则庶人不议”，而孟子建议梁惠王“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之……如此，然后可以为民父母”。孟子的观点反映了战国时期 A．各国的现实统治存在着差异性 B．传统礼乐制度受到冲击 C．民众在政治生活中发挥着作用 D．各国变法重视人才储备 11．《史记》的撰述宗旨实际上分为三个层次：第一层境界是“网罗天下放失旧闻”；第二层境界是“考之行事”；第三层境界是“稽其成败兴坏之理”。对此，认识准确的是（   ） A．司马迁构建了史学理论体系 B．古代史学研究侧重事实考据 C．史学发展取决于史家的努力 D．历史发展过程中蕴含着规律 12．按吕思勉先生说，中国文化在近代西洋文化影响以前，可以分作三个时期，第一期为先秦两汉，第二期为魏晋隋唐，第三期为宋元明。这三期，恰恰是一个正、反、合。以第二期的魏晋南北朝的文化来说，吕生这“反”的寓意更多是指 A．北方游牧文化的逐渐汉化 B．南北方形成风格迥异的汉胡文化体系 C．思想文化呈现多元化特征 D．主流意识形态的统治地位被动摇 13．马克垚在《世界文明史》中说：“儒学一直是敬鬼神而远之，不能成为一种宗教信仰。虽然（唐代统治者）多次修订礼乐典制，使祭奠天地祖先的制度得以规范化……但终不能和有统一教义教规，统一信仰的宗教相匹敌，所以佛道依然有广大的活动空间。”该论述意在说明